2015高考历史岳麓版一轮课时检测第31课时挑战教皇的权威与理性之光.docVIP

第31课时 挑战教皇的权威与理性之光 A组　对点练 对点提示：1～4宗教改革；5～8启蒙运动 (2014·河南郑州模拟)“我对那位公义刑罚罪人的神说不上爱。我对他隐存忿怒；我恨他因为可怜的罪人在律法和悲惨恐惧下生活不但被原罪毁坏还要受福音折磨……做(　　)。 但丁 B．马丁·路德 莎士比亚 D．伏尔泰 解析　根据所学近代对宗教神学猛烈抨击的是宗教改革主张人有精神自由和灵魂得救的自主权。 答案　B (2014·济宁高三质检)马丁·路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外我将永不改悔。”“每一个基督教徒只要感觉到自己真诚悔罪就是不购(　　)。 主张“信仰得救”给人以精神的自由 否定教会高于国家的思想要建立本民族教会 使人们以本民族语言解读《圣经》与上帝直接对话 批判神权统治否定宗教礼仪鼓吹人性解放 解析　马丁·路德宗教改革主张人的灵魂得救无须教士作为中介不能靠向教会购买赎罪券而要靠自己虔诚信仰。材料内容反映了路德“信仰得救”思想。 答案　A (2014·烟台高三质检)欧洲宗教改革期间德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德：“你不信教皇不信教阶和圣礼那么你说有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁·路德会对他说(　　)。 关键在于信仰只有依靠信仰才能得救 永生与永罚都是上帝先定的人的意志无法改变 只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤 教皇是“两足禽兽”人民应起来粉碎教会这个邪恶势力 解析　从材料信息看本题考查路A项。B项是卡尔文的主张项是王阳明的思想项是伏尔泰的思想。 答案　A (2014·东北师大附中月考)某中学历史兴趣小组围绕“宗教改革与西方文化的现代化转型”开展研究性学习搜集到下列观点其中符合宗教改革的是(　　)。 人是一件多么了不起的杰作　②信徒皆为祭司　③用理性的武器扫荡一切权威　④回到《圣经》来 解析　本题考查宗教改革。①是文艺复兴时期莎士比亚的思想；②是宗教改革的思想是启蒙运动的思想是宗教改革的主张强调《圣经》是信仰的唯一依据。因此符合题意的是②④。 答案　C (2014·湖北武汉调研)亚里士多德在《政治学》中明确指出：“把权威赋予人等于引狼入室因为欲望具有兽性纵然最优秀者一旦大权在握总倾向于被欲望的激情所腐蚀。”针对这一现象18世纪设计出解决方案的历史文献是(　　)。 《权利法案》 B．《论法的精神》 《社会契约论》 D．《天演论》 解析　抓住材料关键信息“纵然最优秀者一旦大权在握总倾向于被欲望的激情所腐蚀”。亚里士多德批评了过度集权的弊端世纪法国启蒙思想家孟德斯鸠设计出三权分立的解决方案、C、D三项与题意无关故答案应为B。 答案　B (2014·淄博质检)(　　)。 文艺复兴中 B．宗教改革中 光荣革命中 D．启蒙运动中 解析　结合所学知识可知按同样的规则来处理而且这种规则应能适用于一切人适合于一切人与生俱来的本性”主要体现了社会契约和天赋人权的思想。这些思想被大肆宣扬是在D。 答案　D (2014·淄博调研)1655年法国科学家帕斯卡写道：“人只不过是一株芦苇本质上是最脆弱的东西但他是一株会思考的芦苇。……所以我们所有的尊严都在于思考通过思考我们理解世界。”这一思想反映了(　　)。 文艺复兴中的人文主义 宗教改革中的“因信称义”说 启蒙运动中的理性主义 工业革命后的空想社会主义 解析　材料强调人“思C。 答案　C (2014·日照调研)博马舍(1732－1799)是法国著名剧作家在其著名作品《费加罗的婚礼》中剧中出身低微的主人公费加罗为追求爱情质问荒淫的伯爵：“就因为你是个大贵族你便自以为是个大天才啦！……只凭着门第、钱财、高官、爵位你便这般得意忘形！其实你何德何能配有这么多的享受……至于我嘛本是一个小小的老百姓混在芸芸众(　　)。 弘扬人文主义肯定人生价值 呼吁自由平等宣传理性思想 挑战教皇权威倡导宗教改革 树立公平正义反对贫富分化 解析　根据题干信息“博马舍(1732－1799)”可知当时为西方启蒙运动时期再结合材料“只凭着门第、钱财、高官、爵位”可知它体现了启蒙运动时期呼吁自由平等宣传理性的思想。故答案为B。A项是文艺复兴时期；C项是宗教改革时D项与材料无关。 答案　B 组　提升练 (2014·北京丰台模拟)英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖而是因为他不是这样的领袖因为他本应该是他们的精神领袖而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是(　　)。 反教皇的宗教斗争 B．反世俗君主的民主革命 反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争 解析　解题关键“他却是一个富有的世俗君主。”由此可知题干强调宗教改革的性质是反封建的政治斗争。 答案　D (2014·日照模拟)关注时代特征是把握历史的核心。如果把15～16世纪西欧社会发生的错综复杂的历史事件或现象加以归纳