吴传幸为民请命的苏轼教案.docVIP

《为民请命的苏轼》教案 授课方式 ：分析介绍式 上课地点：西湖区十一个街道和桃花镇，集中社区人员于会议室。 教学时间：12月份每周一、三、五全天，每两个街办为一组，上下午各街办错开，必要时根据情况进行调整。 教学目的： 一、了解苏轼的为民请命的民心政治 二、弘扬正能量 教学重点：为民请命的民心政治 教学难点：政治与儒学思想 教学方法：1、引入法 2、分析法 3、观看法 教学环境：普通教室或会议室 教学过程及内容： 从其“大江东去，浪淘尽，千古风流人物······”词《念奴娇·赤壁怀古》说起，放这首词的国画幻灯片，创造良好的文学氛围，然后进行苏轼简介： 1、苏轼：（1037-1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。与其父苏洵，弟苏辙合称三苏；他在文学艺术方面与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家。 从小研读经史、受儒学影响较深的苏轼，生平亦以儒家经世济民的政治理想为己任，忧以天下，乐以天下。然而，刚直不阿、讲究风节的他，又多受制于人，无法依其理想施政，屡遭挫折后，矛盾、苦闷而又力求超脱的心理，使他转以一种另类的方式宣泄心中的憋屈和愤懑——无论凡间还是仙界都有的“鳖相公”，既是他对官宦生涯无法主宰自我命运的诉说，亦是对由来已久的弊政进行的辛辣抨击。 我们对苏轼做了简介之后，开始我们的讲说我们的主题内容， 介绍苏轼的为官高尚风范——为民请命 苏轼一生都在为民着想，故事很多，都很典型，有说服力，由陆毅、林心如主演的电视剧《苏东坡》刻化的很好，结合其它资料，举几个事例： 为民请命事迹 说说什么是为民请命 为民请命是以百姓苦忧为核心的工作思路，是以百姓性命幸福为已任，以国家的长远，以崇高的人格为目标的行政行为。 1、上书释放囚犯 “青苗法”苦的农民偿还不起政府依据“青苗法”借贷给的本今及利息，自然要被依法索债；再有就是拖欠国家各种税赋的“刁民”，没钱当然也要被关起来做苦役顶税了；逃避兵役的穷人交不起赎身的银子，自然也免不了。苏东坡没或减轻对的处罚，除朝廷历数新法的弊端外，只好亲身视察监狱，并加派北宋熙宁十年(1077)四月，苏轼调任徐州知州。同年秋，到徐州不足半年的苏轼，就遇到了百年不见的黄河决口。面对汹涌而至的滔滔洪水，他没有丝毫的退缩，亲自指挥民众筑堤护城，他“结庐城上”，亲荷畚箕，三过家门而不入。在他的率领下，军民万众一心、众志成城，终使全城人免为鱼鳖，百姓欢声雷动，朝廷颁赐重奖。徐州这座故黄河边上的古老城市，历史上遭遇洪灾达200余次，无数次城毁屋塌，居民遭受灭顶之灾，惟独他以太守的身份率军民抗洪于城下。 在凤翔任通判，为安置流民，他不惧太守反对和朝中官员恶意中伤，私放官粮、租赁土地、修建新村西夏大举进攻西北边境决心用兵，禁止妄议边事，并与西北边将高永亨制定方略。一面命令环州太守固守城池，一面命令折可适插入敌后，拆毁路桥，填埋水井，袭其粮草，拖延时日;待西夏军撤退时再率轻骑火攻其粮草，截杀敌军。西夏攻打环州不下，偷袭庆州未果。又遭宋军多次袭扰，粮饷，水源不敷使用，已成疲兵。梁太后不得已下令撤兵。　考察过儋州的办学情况，在儋守张中的支持下，会同海南后学，捐钱作屋，名之曰“载酒堂”，作为文化传播的驿站他热心培养后学，宋元祐四年(1089)，杭州瘟疫流行，时任杭州知州的苏轼捐献私帑，与官家合办“安乐坊”于众安桥，是我国最早的民间救济医院。在黄州任团练副使，为救治弃婴，他建立了世界上第一所孤儿院苏轼晚年曾做过一首自嘲诗“身似已灰之木，心如不系之舟。问汝平身功业，黄州、惠州、儋州。苏轼怀有辅当今皇帝为圣君的大志，治国平天下之才的自信体现了他的儒家思想，然而，苏轼一生政治失意、仕途受挫、生活落魄，空有满腹才学却报国无门。苏轼并不以沦落人自居，而是积极地上书言事。勤政爱民，很多时候冒着风险为民请命，这正是苏轼的伟大之处。东坡自幼学习儒学,较早地确立了以儒学为主的治世思想,他继承了传统儒家学派“以人为本”的学说,将“致君尧舜”和“兼济天下”作为自己的入仕目标。苏轼一生始终坚持仁政爱民的治世理念,以爱民、重民、护民为使命,将为民谋福祉作为其施政的出发点。苏轼全面分析北宋的社会局势,提出了一系列利国利民,“革除旧弊”的改革主张,希望通过改革建立君、臣、民相亲的和谐社会。他曾对北宋王朝的腐败现状，写了《策略》、《策别》、《策断》等篇文章，提出“立法禁”、“抑侥幸”、“决壅蔽”、“教战守”等一系列富国强兵、改革弊政的主张。而在他考礼部进士的论文《刑赏忠厚之至论》中更是提出了“天下归仁”的理想：“以君子长者之道得天下，使天下相率而归于君子长者之道”，这种德治仁政的政治思想成了苏轼后来一生从政贯彻始