甘肃会宁境内的郭城新庄河畔头寨等地丧葬风俗的田野调查.docxVIP

甘肃会宁境内的郭城新庄河畔头寨等地丧葬风俗的田野调查(2011-01-12 15:09:02) 标签： 郭城丧葬田野调查贫居闹市无人问，富在深山有远亲（武抒祖摄）?甘肃会宁境内的郭城新庄河畔头寨等地丧葬风俗的田野调查?会宁地处甘肃中部，具有典型的陇中地区特色的风俗文化，尤其在丧葬习俗方面与汉代丧葬礼俗有许多相似之处，表现出一脉相承的关系。地处该县北部的郭城、新庄、河畔、头寨等乡村的丧葬风俗颇具浓郁的地域特点。下面就具体的丧葬程序与汉代习俗的联系而进行的田野调查，管窥当地人对待生命的态度。1﹒置衣裹尸衣物叫衣衾，民间俗称“老衣”。《后汉书 ·礼仪志下》记大丧云：“守宫令兼东园匠将女执事黄绵缇缯金镂玉匣如故事。注引《汉旧仪》：帝崩，缠以缇缯十二重。”[1]“缇缯”当然是高级衣衾了。附身之物有衣有被，以丝绸为上，衣有上下内外之分，内为白衣白裤，外黑色长袍或红色裙子，或上七下五，或上五下三。有铺有盖，被有单层夹层，单的叫单被，复的叫复衾。衣衾一般生前依据自己嗜好由子女选择置办，特殊情况下，死后由子女临时置办。2﹒挪丧即将停止呼吸之前，需要洗面，净身，穿“老衣”，又叫“小殓”。《释名·释丧制》：“殓者，殓也。殓藏不复见也。”气绝，挪于地上，地上先铺一层黄土，身下按享年铺谷草，一岁一根，叫“岁数草”，用白纸苫面，并用几缕大麻拴住双足。3﹒烧倒头纸挪丧后，子女大放悲声，哭祭于亡人灵前并献祭一只公鸡，叫守灵鸡，鸡能驱邪，可以陪伴亡人灵魂。大门外挂白纸一束，表示有丧。同时签死者灵位，上写“新逝×门考讳××/妣××氏之灵位”置于灵桌上。4﹒收尸死者挪入地下后，用冰块或凉水立即覆于死者腹部使尸体变硬，收尸越快越好，对生者吉祥。同时，灵前放一陶瓷盆，内放少许面团或酵子，供烧纸盛灰用。5﹒跪孝亡人落地，子孙必须在地下铺上麦草，男左女右跪地守灵，叫跪孝，二十四小时不离灵堂与亡人左右。跪孝期间，孝眷手拄哭丧棒，不能吃荤、大笑、高声言语，否则，不合礼仪会招致亲朋好友村人的非议，更严重的是会招致亡人的不快而降灾。6﹒请房族亲人去世当天，远房宗族人立即提着酒瓶酒盅，请村中的房族来料理丧事，房族一般是五服之外的人。房族统一拿着赙礼诸如祭饃一副，白纸数张，条件好的还有灵帐等物当天进驻丧者之家。然后根据丧家对丧事的要求及准备情况，房族中公推一经验丰富德高望众的长者作大总管全权料理丧事。7﹒报丧当日，大总管配房族中人分头向亡人相关亲戚报丧，重点是亡人的子女、外甥、娘家（女）、舅家（男）等。8﹒奔丧在外和出嫁子女必须立即赶回，穿素衣，进入村庄要大放悲声以示哀痛。9﹒搭灵棚古语云，“死生之事大矣”。所以当地人极为重视丧事，长者去世，都要在上房前栽桩用白布搭棚，供放置纸扎、花圈、祭奠待客之用。10﹒做棺椁《汉书·龚胜传》云：“胜敕以棺殓丧事：衣周于身，棺周于衣。”[2]《乐浪》云：“各棺，东棺最小，棺心长六尺一寸余，宽约一尺四寸，高一尺四寸，厚约二寸五分之谱。……西棺较东棺相大，棺心长六尺三寸，宽一尺五寸余，高一尺四寸余。厚约三寸。……诸棺皆上略高，下略低。”[3]会宁北部一带地域大体取西棺制式，有棺无椁，讲究一二三，即一寸底，二寸边，三寸盖。制棺通以木，以柏木为上，松木次之。棺成，要油画，分朱棺和画棺。朱棺棺身朱漆，底盖黑漆。画棺棺身漆以精美吉祥图案，富贵人家漆以仙鹤寿鹿等吉祥物，还有以亡人生前的生活场面等为内容的。棺椁一般生前做好的叫活寿，可消灾增寿，特殊情况下，死后由子女临时赶作。11﹒请阴阳俗语说“亡人奔土如奔金”。为了尽快让亡人入土为安，去世当天派人请阴阳先生寻找安葬的地方并约好埋葬的日期，阴阳等到开吊的那天才会到来。12﹒做纸火给老人送葬、烧三年纸、九年纸都要做几件纸火。用彩纸扎制成的供亡人吃穿住行所用的如房屋、金银斗、马、童男女、花灵、幡、神鹿、仙鹤等，有的做一套（一套二十四件，有的做半套）。13﹒迎纸纸火做成后，要到当地神庙去向神祇通知某某已去世的消息。先是鼓乐相伴，鞭炮齐鸣，呈上供品烧香祭拜神祇后，阴阳开始诵读献给神祇的公文，并把做好的纸火一一展示给神祇，让他们过目检验。14﹒吊三天后，亡人亲朋前去吊唁，祭品为白纸数张，面饼数张，祭于灵前，当日返回。15﹒出诰牌埋葬的前一天阴阳到来后，出诰牌，在一张白纸上书写亡人的名讳、生卒年月、行状和孝眷名字贴于木板之上，格式如下：先考/妣××府（×门×氏太）君××虽痛于××年××月××日××时××分寿终正（内）寝今泣于×月×日启陈家奠×月×日扶柩归葬情关至戚享此讣闻 孤子（父死曰“孤子”，母死曰“哀子”，父母俱逝曰“孤哀子” ） ×××率孙：××、××、…… 期服侄（即亲侄子） ×××率孙：××、××、…… 大功服侄（即亲堂侄子） ×××率孙：××、××、…… 小功服侄（即远房侄子） ×××率孙：××、×