家庭雕(Family.docVIP

家庭雕塑（Family Sculpture）技術介紹 張麗鳳（彰化師大輔導與諮商系博士班研究生） 載於諮商與輔導月刊，2005年11月。239期。15-21頁。 一、定義 家庭雕塑意指在空間中擺置家庭成員的肢體，由其中一位家庭成員扮演導演，來決定每個人的位置，所形成的生動場面代表這個人對家庭關係的象徵觀點（翁澍澍、王大維，民88）。也就是由個別的團體成員將家庭成員（或以團體中其他成員、物體來代表家庭成員）放到某一位置中呈現肢體（physical）與距離的型態（spatial configurations）來反映雕塑者眼中家人的關係，或在某一特定時刻他們與其他每一家庭成員的關係，這個結果以生動戲劇化的方式顯明家庭影像結合非口語的距離、姿勢與表情，這種距離的隱喻（spatial metaphor）象徵家庭親近、疏離、包含與排斥（inclusion and exclusion）、倚賴與獨立、易接近（accessibility）與不易接近（inaccessibility）等主題，幫助個人檢核對家庭關係已存的觀點，以擴展對自我與家庭動力的覺察，及對經驗的再詮釋。這種對家庭關係具體的描繪，比口語的描述或未詳細說明的想像較容易使個人儲存（store）、補救、產生關連與行動，並經由現在的行動強調改變新的可能性（Constantine,1978；Lawson,1988；Luann,1991）。 二、發展背景 家庭雕塑是一種表達性的技術由經驗取向的家庭諮商中浮現出來，而經驗取向的家庭諮商是起源於存在、人本與現象的心理學，由David Kantor與Bunny Duhl , Fred Duhl及他們在Boston State Hospital、Boston Family Institute的同事，早期是運用物體來替代人，經由Virginia Satir的催化而發展，她示範運用人來隱喻性地代表特定家庭輪廓的抽象型態，基本上家庭雕塑是參照Kantor、 Duhl 與 Duhl的工作，而由Virginia Satir與Papp、Silverstein將其普及化。Satir在1960年代發展此一家庭重塑中的一種技術，由家庭成員重新扮演他們多世代的重要關係場景因此可以改變固守的知覺、情感與信念（Luann,1991）。 三、家庭雕塑與心理劇的不同 很多人難以區分家庭雕塑與心理劇的不同，而Constantine（1978）認為家庭雕塑與心理劇不同之處在於家庭雕塑是在空間中擺出家庭成員類似的距離（spatial analogies）與肢體型態來描繪象徵性的過程與事件，讓個案與情緒經驗維持一段距離，經由這種脫離使個案對過去與現在情境中的複雜情緒決定因素有新的覺察，遠離中心點（decentrate）使個案對自己參與在進行中的人際模式增加客觀性與覺察；而在心理劇中會嚴謹地重演出事件，將主角放到經驗的中心點去，以促進主角回憶在過去的經驗中表達與未表達的情緒，在心理劇中強烈的情緒再經驗與宣洩是主要的目標，經由從被阻塞的情緒中得到自由，個人就能做出新的行為的選擇（Constantine,1978）。王行（民85）認為雕塑的結構性高；而心理劇屬即興演出結構性低，雕塑的主角可以事先安排；而心理劇的主角則是在現場產生，雕塑所探討之有關時間以回溯過去為主；而心理劇則兼具過去、目前與未來的場景。 四、理念假設 家庭雕塑的理念假設為：人們對複雜人際系統會以壓縮的、距離的（spatial）隱喻形式銘記在心，對此系統的了解會分類、繪製成圖像（map）儲存，而這些構成了個人心中對世界了解的圖像。Kantor研究了家庭每天的事務後提出以下見解：家人間距離的規則（distance regulation）是了解家人如何運作（operate）的核心機轉，距離的規則指物理的空間與隱喻性的運作（如描述情緒的距離：我希望可以彌合你我之間的缺口）（Constantine,1978）。 五、功能 家庭雕塑的功能很多，以下綜合各家的看法列舉如下： （一）最明顯的功能是作為探索或顯示（revelatory）隱藏的或不清晰的動力（Constantine,1978），可增加對自我與家庭動力的覺察（Lawson,1988）。 （二）可強化非口語經驗，減少理智化（Lawson,1988）。 （三）在持續的治療過程中用來進行臨床診斷與介入策略的評估（Luann,1991；Constantine,1978）。 （四）行為的呈現比口語的描述更能精確反映家庭的溝通，且過去的經驗可活躍於現在。（Satir Baldwin 1983） （五）在訓練課程中用來增進個人的成長與發展（Luann,1991）。 （六）為受訓者示範表達性、經驗性方法的訓練技術（Luann,19