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三国亲属称谓的文化内涵 王珍 09涉外文秘 摘要：称谓词语作为语言交际中不可或缺的组成部分,在许多情况下是传递给对方的第一个信息,不同的称谓,反映了交际双方的角色身份、社会地位、亲疏关系和情感好恶等。本文拟以民族文化为背景,探讨中西称谓的异同,分析其社会文化根源,寻求跨文化交际中称谓词语规律。 语言是文化的载体,称谓不仅是一种语言现象,更是一种文化现象。世界上任何一个民族都有自己的称谓系统。由于不同的文化背景,各民族称谓各有不同。亲属制度是一种以血缘或者姻缘为体系的，以婚姻家庭为中心的包括家族亲属和族外亲属在内的社会关系秩序化规范制度。其外延包括亲属关系延伸的表现为家庭之间关系层次的外亲称谓制度，因此说，亲属制度也称为亲属称谓制度。汉民族亲属称谓的渊远历史 图例 汉民族历史悠久，文化底蕴丰富。上古时期就有浓厚宗族和血缘观念，奴隶时期的夏商周三朝就是以血缘及宗族制度而形成的国家 ，封建时期则进一步加深， 人伦规范的两大伦理观念:长幼有序、尊卑不同和亲疏不同、内外有别。《释亲。尔雅》中“父为考母为为妣。父之考为王父，父之妣为王母。?王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母。曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。?父之世父、叔父为从祖祖父，父之世母、叔母为从祖祖母。。。。。。” 在此，我们是否可以猜测，在周时就很看重源远的亲属关系，从一直八代 的称谓都