【2017年整理】单向度的人与人的全面发展.docVIP

单向度的人与人的全面发展 摘要：实现人的全面发展是社会主义的本质要求。马尔库塞在《单向度的人》一书中揭示了在西方发达工业社会中人的异化问题，即人在社会生活的各个方面只剩下了单一的向度——肯定与顺从，失去了否定与批判的向度，人们逐渐地丧失了自主性、失去了人的价值和尊严，人的本性遭到扭曲，这也是我们国家在实现工业化过程中所要着力避免的问题。我国正处于社会主义初级阶段，由于各种经济成分同时存在，资本主义生产方式和资本主义经济规律仍在相当范围内发生作用，对人性的压抑甚至扭曲的不合理现象仍然在一定程度上存在。因此，进一步研究单向度理论，深度挖掘其中所包含的丰富的思想，对我国转型时期的经济社会建设具有十分重要的借鉴意义。 关键词：单向度人理论；市场经济；人；全面发展 人的发展问题是马克思主义哲学关于人的学说的重要组成部分，也是近年来哲学界关注和研究的热点之一。马克思人的全面发展是针对人的片面发展提出来的，而人的畸形发展的表现就是单向度的人。法兰克福学派是20 世纪西方最大的马克思主义学术流派，也是欧洲第一个研究马克思主义的流派，是西方马克思的主流。美国当代著名的哲学家和社会学家马尔库塞是法兰克福的重要代表人物，他于1964年出版的《单向度的人》一书，从不同角度揭露了发达工业社会表面繁荣背后的弊端和对人性的压抑，指出了当代工业社会是一个新型的极权主义社会，因为它地压制了社会中的反对意见，压制了人们内心中的批判性、否定性和超越性的向度，从而使这个社会成为单向度的社会，使生活于其中的人成了单向度的人。本文重点从马尔库塞的单向度理论出发，深入研究并运用其分析审视我国社会主义初级阶段市场经济条件下人的发展状况，并为促进人的全面发展提出自己的看法与思考。 一、单向度的人——人的畸形发展 （一）单向度理论的提出及时代背景 二战爆发后，随着科学技术的迅猛发展，西方国家逐步进入了发达工业社会阶段，这一时期，人们的物质利益得到极大的满足，可是，在优裕的物质生活背后蕴藏着精神上的巨大痛苦和不安，整个西方社会的精神世界是忧虑的、悲观的和堕落的，就是在这样的背景下，马尔库塞开始进行深入研究和分析， 1952年马克思的《1844年经济学哲学手稿》的发表给他以深刻的启发，正是在大量继承并吸收众多前人思想优秀成果的基础上，他于1964年发表的《向度的人》中系统的阐述了自己的单向度的这一思想。“单向度”是马尔库塞揭露发达资本主义工业社会所使用的特定用语，说明了当今的资本主义社会即发达工业社会已蜕变成一个新型的极权主义社会，它压制了人们内心的批判性、否定性、超越性的向度，因而使这个社会成了单向度的社会，使生活于其中的人成为单向度的人。所以，单向度的人也就是“丧失否定、批判和超越的能力的人。”[1] （二）马尔库塞单向度的人的具体表现形式 1、肯定虚假的需要，人沦为商品的奴隶 在发达工业社会中，依靠高度发达的科学技术，社会物质生产获得了巨大发展，使人们的需要得到满足，并且过上了“幸福”生活。但是，人们对这种表面上物质需要极度繁荣的满足，不是真正需要的满足，而是对虚假需要的满足，那么，什么是真实的需要呢？马尔库塞做出了区别“为了特定的社会利益而从外部强加在个人身上的那些需要，使艰辛、侵略、痛苦和非正义永恒化的需要，是‘虚假的’需要。满足这种需要或许会使十分高兴，但如果这样的幸福会妨碍认识整个社会的病态并把握医治弊病的时机这一才能的发展的话，它就不是必须维护和保障的。因而结果是不幸之中的欣慰。现行的大多数需要，诸如休息、娱乐、按广告宣传来处世和消费、爱喝恨别人之所爱和所恨，都属于虚假的需要这一范畴之列。”[2]在人的各种原始需求中，追求物质享受并不是人的本质特征，因此物质需求的满足并不能给人带来真正的幸福，但是在发达工业社会中，人们恰恰把物质需求当作自己的本质需求，人们似乎为了商品而生活，人们的原始本能的需要被压抑了，真正的自由缺失了，人们完全陶醉于物质财富的极大丰富而不能自拔。这样，人成了商品的奴隶，成为沉醉于物质享受而麻木的自感幸福的“单向度的人”。 2、劳动异化，人沦为劳动的工具 “异化”一词是指人的物质生命与精神生命及其产品变成异己力量，反过来统治人的一种社会现象。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中首次提出了“异化劳动”，并用它来概括劳动者同他的劳动产品及劳动本身的关系。马尔库塞继承了马克思劳动是人的自由自觉的活动的观点，接受了马克思异化劳动的观点，并认为在当代发达工业社会中，人的劳动是一种异化劳动，这种劳动并不是人类本质的真正实现，在这种异化劳动的过程中，人只是作为庞大社会机器的一个零部件，被迫地同这台社会机器相适应，劳动者肉体受到折磨，精神遭到摧残，这种劳动是一种痛苦的劳动。在发达工业社会中，劳动是作为一种手段而非目的出现的，在异化劳