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粤教版选修《唐宋散文选读》第12课寄欧阳舍人书学案Word版含解析.docxVIP

粤教版选修《唐宋散文选读》第12课寄欧阳舍人书学案Word版含解析.docx

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粤教版选修《唐宋散文选读》第12课寄欧阳舍人书学案Word版含解析

◆12寄欧阳舍人书想 念常常会无端地想念一些人。想起一些人时,总感觉自己的生命是切成一段段的,每一段都和一些人联在一起。没有这些人,生命似乎就苍白贫乏,没有着落。但也不单是朋友,一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人,甚至一些憎恨的人,也常常要想起他们,所以,生命便可以分解成这样:一些被你所爱的人分去了;一些被你恨的人分去了;一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们,因此你觉得自己的生命实在而丰足。幽幽的想念不为人知,带着往昔的感情色彩,或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着一个人时,便觉得在极深极深的心底,有一些莫名的颤动,若隐若现,欲升还沉,你想紧紧地抓住他们,但他们稍纵即逝。当你想念滑过你生命的那些人时,所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光,你再看他们,爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。1.荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。——苏轼《赠刘景文》 赏读:荷花衰败,那高擎如伞的荷叶也随之枯萎;可菊花凋谢,却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊,表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。2.富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。——宋·程颢 赏读:不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质。3.高山仰止,景行行止。——《诗经》 赏读:品德像山一样崇高的人,就会有人敬仰他;行为光明正大的人,就会有人效法他。4.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。——《南宋·郑思肖》 赏读:菊花宁愿枯死枝头,决不被北风吹落。运用托物言志的手法,表达了诗人自己的如菊情怀。作者视窗“唐宋八大家”之一——曾巩曾巩出自欧阳修门下,完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张,而且比欧阳修更着重于道。因此,曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的一家。但曾文长于议论,他的政论文,语言质朴,立论精辟,说理曲折尽意。如《寄欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》等都纡徐委备,近似欧阳修文。记叙文亦常多议论,如《宜黄县县学记》、《墨池记》都于记叙中纵谈古今。曾巩亦能诗,今存诗400余首,以七绝成就较高。写作背景庆历四年,曾巩致书欧阳修,请他为祖父曾致尧作神道碑。庆历六年,欧阳修写好《尚书户部郎中赠右谏议大夫曾公神道碑铭》,曾巩即写此信致谢。这封信作于庆历七年,作者29岁。基础梳理1.通假字(1)则必铭而见之(____同____,________)(2)至于通材达识(____同____,________)(3)非畜道德而能文章者(____通____,________)答案 (1)“见” “现” 显现,表彰(2)“材” “才” 才学,才能(3)“畜” “蓄” 积蓄,富于2.一词多义(1)一(2)进(3)见(4)观(5)与(6)其(7)固答案 (1)动词,是一样/形容词,一心/名词,一篇文章/动词,统一(2)动词,进言/动词,提携/动词,出仕,晋升/动词,超过(3)动词,同“现”,显现,表彰/动词,表被动/动词,看见/名词,见解,见识(4)动词,了解,考察/动词,观察/动词,观赏/名词,景观,景象/动词,阅读(5)连词,和/介词,跟,同/动词,给予,授予/介词,替、为(6)代词,我的/副词,难道/第三人称代词,他/远指代词,那个/副词,大概/副词,应当,一定(7)副词,本来,原来/动词,巩固,使……坚固/形容词,顽固,固执/名词,坚固的地势/形容词,坚固/副词,固然3.词类活用(1)名词的活用名词作动词①非畜道德而能文章者________②则不受而铭之________(2)形容词的活用①形容词作名词a.盖史之于善恶________b.此数美者________②形容词作动词敢不承教而加详焉________③形容词的使动用法a.而先生显之________b.孰不欲宠荣其父祖________(3)数词作形容词或纳于庙,或存于墓,一也________答案 (1)①写文章 ②写铭文 (2)①a.善恶的事情 b.美德 ②详细考证 ③a.使……显耀、表彰 b.使……获得荣耀 (3)相同、一样4.古今异义(1)于众人则能辨焉古义: 今义: (2)而世之学者古义: 今义: (3)则勇于自立古义: 今义: (4)公卿大夫至于里巷之士古义: 今义: 答案 古义:(1)一般人。今义:众多的人。(2)古义:求学的人。今义:在学术上有一定成就的人。(3)古义:建立功业。今义:不依赖别人。(4)古义:以及。今义:表示达到某种程度,也表示另提一事。5.判断下列句式类型并翻译(1)此其所以与史异也。( )译文: (2)夫铭志之著于世。( )译文: (3)非近乎史,其将安近?( )译文: (4)立言者既莫之拒而不为。( )译文: (5)而善人喜于见传。( )译文: (6)非

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