张炜作品中隋抱朴人形物象研究.docVIP

一个理性的赎罪者 【摘 要】张炜《古船》中的人物隋抱朴身上，充满了理性与本能的斗争，原罪与赎罪的痛苦。本文试图用精神分析的方法，来分析张炜作品中隋抱朴这个人物形象 【关键词】隋抱朴；理性；本能；本我；超我；原罪；赎罪 小说《古船》塑造了隋抱朴、隋见素、隋含章、隋不召、赵炳、赵多多、李知常等众多个性鲜明的人物形象，写出了他们的真实心态和复杂性格。在这诸多的人物中，隋抱朴这个人物形象的塑造尤为深刻，作者在他身上不吝笔墨，塑造了一个内心承荷着历史的重担、充满挣扎与徘徊的地主家的长子的形象。 一、理性与本能的斗争 隋抱扑就这样终日坐在洼狸河畔的磨屋里，每日重复着同一项工作——将绿豆放进传送带。抱扑是沉默的，痛苦的。作品中的抱朴，终日沉浸在对苦难历史的回忆与反思当中。抱扑在磨坊里消磨掉了时光，也错过了深爱的小葵，对主动示爱的闹闹而又不敢追求。 弗洛伊德认为，人格是由“本我”、“自我”、“超我”三个部分组成的整体。本我是人格结构中最原始的部分，自我与超我是由本我逐渐分化来的。本我包括一些本能性的冲动，其中又以性的冲动和侵犯冲动为主。自我是本我发展过程中与周围的现实世界相互接触，从而在适应现实环境中形成的。它受“现实原则”支配。超我是个人在社会化的过程中将社会规范、道德标准、价值判断等内化的结果，即平常所说的“良心”、“理性”。它遵循“道德原则”，评价是非善恶[1]。 在隋抱朴身上，就充满了本我与超我的矛盾、理性与本能的斗争。面对小葵河滩约会的邀请，隋抱朴没有拒绝，于是由于本能的冲动，抱朴爱上了小葵。然而，当小葵告诉他：她要嫁给老李家的李召路，隋抱朴面对这现实，他却无能为力。因为这是老赵家的决定，是族长四爷爷赵炳点头应允了的。在此时，“深爱小葵的隋抱朴的自我受到宗族观念的束缚、受到社会规范的约束，在强势的超我的面前，隋抱朴只有选择沉默。” [2] 但是，具有性的本能的自我却仍不断地起来挑战超我的强势地位。这就导致了隋抱朴的心中的痛苦的斗争。小葵嫁给李召路后，抱朴的思念一分未减，受尽了折磨。后来头痛欲裂，隋抱朴就用一根布条将脑袋捆起来。终于，在一个雷雨之夜，抱朴本能的自我终于爆发了。抱朴跑到了小葵的窗下，一拳砸开了窗子，他得到了与小葵在一起的欢娱。半年多后，从东北传回了死讯：煤窑冒顶，在东北挖煤的小葵丈夫李召路给埋在了几百米深的地底下。从此之后，抱朴夜里总是听到煤窑冒顶的轰鸣，召路的呼吸。抱朴虽然仍然爱着小葵，但是他认为李召路的死是由自己造成的，内心受到不断的谴责，冲动的自我不断受到良心与理性的超我的拷问。抱朴受到社会观念与理性自我的束缚，遵循“道德原则“的超我压制本我的本能性冲动，于是，他再也没有走近小葵的窗口一步。 二、“原罪”和“赎罪”：隋抱朴的心灵挣扎 隋抱朴是作品描写得最充分最细腻的一个人物。他是历史铸就的一座苦难的雕像，一个孤独、痛苦的灵魂。他在六、七岁时就亲眼目睹了还乡团屠杀群众、摧残妇女的暴行，在父亲抑郁地吐尽鲜血死去以后，年幼的抱朴又经历了抄家、扫地出门、母亲惨死、兄妹三人被抓被打的种种苦难，在饥馑的年头又失去了心爱的桂桂，精神上的自我折磨又使他眼睁睁地看着自己苦苦爱恋着的小葵嫁给了跛四，叔父的落魄，弟弟的失意，妹妹的疾病，都使他这个长房长子承受着巨大的精神压力。“几十年来我就仿佛在等待着被谁来‘干掉’，小心得不能再小心……”抱朴把这一切苦难都当作对自己的惩罚，日复一日、年复一年地与呜咽的老磨为伴，重复着一种最为简单的劳作，如影子一般的沉默着。 父亲在抱朴的眼里就是一个忧心忡忡的人。整天神经质地唠叨着“算账”和“还账”的咒语使隋家满屋的空气里越来越多地出现了一次次紧张而不好的颤动。而那把一到夜间便由父亲的手拨动发出“劈劈啪啪”响声的算盘，又使抱朴幼小的心脏也随之产生莫名却不乏悲剧预兆的跳动。终于，父亲一声叹息:“还账吧!”叹息声是如此的悠长和纤细，就象一线血丝缠绕在密密的红高梁中，父亲吐血而死了，他是因“还账”和在“还账”中力竭而死的。几年以后，抱朴明白了，这是因为父亲和自己的祖辈“欠账”实在太多了。但从父辈就开始意识到了罪恶感却通过“遗传”基因在下一代身上更强烈地反映出来了，并且，它在抱朴身上还变成了一种最深刻的“原罪”意念，他几乎有点狂热或偏执地把本不是隋氏族人所干的罪行都“记在老隋家身上了”。更有甚者，他有时竟还不允许在自己的意念中产生任何一丝一毫的不洁。在他看来，犯罪意念实际上就等于犯罪行为本身。所以，即使见素并没有来得及实施自己的报复计划，但他却仍然被抱朴宣判了灵魂的死刑:“你起意了!”就这样，深刻的“原罪”感必然地使他对一切可能的犯罪都产生了一种本能的恐惧。 正因为灵魂深处的“原罪”感和对于犯罪、家族复仇的恐惧，才使一种忏悔和赎罪的心情在抱朴的心中油然而生，并逐渐成为他生活的主要信念。他似乎是对着别人在议论自己: