中西方建筑差异概要.pptVIP

西方古代建筑 古希腊帕台农神庙 我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区)是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系统，因而被誉为“木头的史书”。 中国古代建筑 正殿台基与高台上横长、对称的栏杆，舒心养目。环廊直立的画柱，和谐均匀地衬托着正殿的前脸。粉饰的楣梁和正梁，支撑着华丽的屋顶。而嵌镶在板条和椽子上深黄色的琉璃瓦，透出安详自若之态。精巧华丽的细工，缓和了线条的呆板。既得体又合理的庙宇布局和结构，无论就建筑的整体或部分来讲，均充盈着大自然生生不息的朝气。 中国古代建筑 庙宇结构有三个主要部分：即台基、主体与屋顶。台基在中国建筑上，非常重要。所谓台基，包括整个的空间：自平地至台地以及栏杆和台阶。有时台地有两层或三层，以使建筑在台地上的主要建筑物，其形其式昭昭在目。北平的天坛，是一个显明的例子，台地和栏杆三分环绕向上展开。台基的另一个重要作用是强化建筑主体独特的品性，通常借以台基和平台的高度表现建筑物的高贵和地位。中国庙堂木料结构之因素：木柱、楣梁、正梁、横梁和支柱均披露可见。一排排的柱子与正梁及楣梁连结起来，支撑着遮蔽的屋顶，木架之上排铺瓦片，而后砌砖隔墙填在柱间，构建中国建筑的理念。 从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。 III 建筑发展不同 表现了中西方对革新态度的差别 中国的建筑形式和所用的材料3000年不变 西方建筑经常求变，其结构和材料演变得比较急剧 IV建筑价值的不同 历代帝王陵寝和民居皆按风水之说和五行相生相克原理经营。 西方建筑美的构形意识其实就是几何形体 早在2000年前古罗马奥古斯都时期的建筑理论家维特鲁威就在他的著名《建筑十书》中提出了“适用、坚固、美观”这一经典性的建筑三要素观点，被后人奉为圭臬，世代相传。 我们中国园林那种“虽由人作，宛自天开”的自然情调，与西方国家的形成了鲜明的对照。 * I 建筑材料的不同 从建筑材料来看，在现代建筑未产生之前，世界上所有已经发展成熟的建筑体系中，包括属于东方建筑的印度建筑在内，基本上，都是以砖石为主要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。 意大利比萨主教堂 德国沃尔姆斯主教堂 埃及的金字塔 中西方的建筑对于材料的选择，除由于自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念导致的结果，是不同心性在建筑中的普遍反映。 II 建筑空间的布局不同 反映了中西方制度文化、性格特征的区别。 中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”模式。中国建筑的美又是一种“集体”的美。 北京明清宫殿 明十三陵 曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群，各种建筑前后左右有主有宾合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征，宗法思想和礼教制度。与中国相反，西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。 曲阜孔庙 以相近年代建造、扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较，前者是由数以千计的单个房屋组成的波澜壮阔，气势恢宏的建筑群体，围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞大；后者则采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。 北京故宫 巴黎卢浮宫 VS 从古希腊古罗马的城邦开始，就广泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。这与西方人很早就经常通过海上往来互相交往及社会内部实行奴隶民主制有关。古希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅影响了古罗马，还影响了整个西方世界。 如果说中国建筑占据着地面，那么西方建筑就占领着空间 罗马可里西姆大斗兽场高为48米 万神殿”高43.5米 如果说中国建筑占据着地面，那么西方建筑就占领着空间 中世纪的圣索菲亚大教堂，其中央大厅穹窿顶离地达60?米 圣彼得大教堂，高137米 显现中西方审美观念的异殊。西方的建筑着眼于实物体,中国的建筑，则靠经验。 雅典帕提隆神庙 巴黎凯旋门 西方的象园林绿化、花草树木之类的自然物，经过人工剪修，刻意雕饰，也都呈献出整齐有序的几何图案，它以其超脱自然，驾驭自然的“人工美” *