1诗经专用课件.ppt

大学语文 主讲教师：胡玉娟 E:huyujuan63@ Q:229517140 T 办) 教材及参考书 《高等语文》-----温儒敏 主编 《大学语文》-----陈洪 主编 《大学语文新编 》---魏饴 主编 考查方式 平时占40%----点名20%+课堂作业20% 期末考试占60% 第一讲《诗经》与中国诗歌的起源 了解《诗经》风雅颂的分类体式 分析上古歌谣与诗经的语言形式特点 结合作品理解《诗经》的质朴之美 认识《诗经》是一部“古代文明百科全书” 诗歌的起源与上古歌谣 中国诗歌历史源远流长。其源头可上溯到上古时代 , 即原始社会。那时尚未有文字 , 诗歌是作为口头文学流传的 原始诗歌最初产生于原始人类的劳作之中 , 其有节奏和有韵律的语言形式 , 是在劳动时所发出的呼声的基础上演变而来的。 例如《淮南子·道应训》说 :“今夫举大木者，前呼‘邪许（ye hu）’,后亦应之，此举重劝力之歌也。” 鲁迅在《且介亭杂文·门外文谈》中，论到文学的起源时曾经有这样一 段话 : 人类在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作 ,必须发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表。其中有一个叫道 杭育杭育, 那么这就是创作。……倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是杭育杭育派。 我国原始型的诗歌大都是二言的形式,这是因为： 第一，原始诗歌句式与劳动节奏有关系 第二，原始诗歌是与本民族的语言特点紧密相联的 所表现的内容来看，有的反映了原始时代的劳动生活，有的反映了原始宗教活动和部族间的战争情况，以及当时男女间的某些婚恋情景. 《弹歌》 断竹， 续竹， 飞土， 逐宍（古肉字） 是原始猎歌，精练地叙述了原始人制造弹弓打猎的全过程。 意思是：割断竹子，连接成弓，装上泥弹，飞射禽兽，猎取肉食。 《蜡辞》 土，反其宅 水，归其壑， 昆虫，毋作， 草木，归其泽。 这即是先民希望风调雨顺、作物丰收的祈祷。 《屯·六二》 屯如 ,屯（zhun）处于困难之境 邅如， 邅（zhan ）改变方向 乘马 , 班如，盘旋 匪寇 , 婚媾。 这是写抢婚的诗。一群男子骑在马上迂回绕道而来，原以为是敌寇，等到闯进门来把姑娘抢走，才知道是为了婚事。它反映了古代社会确实存在过的抢婚制度。这一短章仅十二个字，但写得曲折、形象，而音韵亦很和谐 《中孚·六三》 : 得敌。 或鼓 , 或罢 , 或泣 , 或歌。 这是写战争的，描写战争结束胜利归来的情景。战胜敌人以后，有的仍擂鼓示勇，有的坐卧休息，有的因失去亲人哭泣，有的在引吭高歌，寥寥十个 字，音节顿挫地写出了一个动人的场面。 《归妹 .上六》 女承筐， 无实； 士刲羊， 无血。 写牧场上男男女女在剪羊毛，拾羊毛。男的看起来在刲（割，音kui)羊，但不见有血；女的在承筐装着，但没有重量。 这可能是男女双方边劳动边互相戏谑地对唱出来的。这首短歌有情有景，生动有趣。 原始氏族社会，是一个漫长的时代，作为当时口头创作的诗歌作品来说，其数量一定不少，只可惜因为年代久远而湮没无闻。但从这仅存的少数孑遗来看，它们却闪烁着人类童年时代所特有的生动、活泼、天真的光彩，表现出先民们可贵的艺术创造力。同时为我国源远流长、丰富多彩的诗歌历史，奠定了基础。 我国第一部诗歌总集----《诗经》 从原始歌谣开始，我国诗歌经过漫长的发展，到周代，终于以成熟的体裁、丰富的内容、精湛的艺术、鲜明的风格创造出中国诗歌史上的首部经典之作----《诗经》。 我国第一部诗歌总集----《诗经》 诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心 其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代，当你返身去找时，它已经没入河流之中。于是你渐渐习惯唱着“小老鼠上灯台，偷油吃，下不来。”而不是“硕鼠硕鼠，无食我黍。” 用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们在一起曾经唱过的歌谣。 诗三百，不过是前生无邪的记忆。 ---------安意如《思无邪》 1、《诗经》概貌 《诗经》收录了我国西周初年至春秋中叶产生的三百零五篇作品,主要出现于当时北方中原地区,是根植于我国黄河流域古老文化土壤中的艺术花朵，它以贴近现实、淳朴自然为特征,受到人们的喜爱,成为我国文学园林中最早的一批硕果。 《诗经》最初