生态文明迈向人与自然的和谐庄世坚一、审视人类文明进步的困惑从.docVIP

生态文明：迈向人与自然的和谐 庄世坚 一、审视人类文明进步的困惑 从时间来看，文明是个历史范畴，具有阶段性。随着人类的发展，反映人类进步状态的文明也一同发展，并显现出不同的发展阶段和水平。人类社会的进步发展以原始社会为参照系，可以分为蒙昧时代、野蛮时代、文明时代三个时期。人类从蒙昧、野蛮走向文明，文明是在一定社会生产方式的基础上产生的，并随着社会的进步不断发展。人类文明从渔猎文明发展到农业文明，又从农业文明发展到工业文明，而现在正面临工业文明向一种新的文明的转变。只要生产技术和社会组织方式发生重大变革，从而使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化，就会出现文明的转型。文明是随着人类社会的发展而发展的，它的进化、更替是由社会生产力发展决定的，奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会都有与之相适应的文明。每一次文明更替都是一次社会革命、一次生产力的大解放，它会推动社会大发展、大进步。 从空间来看，文明具有多元性。放眼世界，在不同的时期都曾经出现过文明的奇葩，如古代的埃及、巴比伦、印度、希腊、玛雅和中华文明，说明人类社会形态的发展在空间是呈现差异的。社会系统不可能是绝对孤立的系统，在外部社会环境的干扰作用和内部矛盾运动的推动下，社会形态迟早必然发生变化，因此大多数文明古国在兴盛繁荣和辉煌几个世纪后会走向衰落和覆灭。 从要素来看，不论在哪一个阶段或哪一个地域，构成文明有机系统的基本要素都是相同的。文明包括了物质文明、精神文明和政治文明等要素。物质文明构成人类文明的基础，政治文明和精神文明构成人类文明的上层建筑。在人类文明发展的不同历史阶段，政治文明和精神文明建立在一定历史阶段物质文明的基础上。物质文明建设表现了人们对客观物质世界的不懈追求，精神文明建设表现了人们对主观精神世界的追求，政治文明则体现了人们对和谐的社会关系、理想的社会制度的追求。 纵观人类的文明史，文明是人类活动的产物，是人类不断进步的体现。其实，文明就是人的物质生活逐渐丰裕、精神世界趋于高级的过程，同时也是改造利用自然界并与自然界互动的过程。然而，以往人们在讨论文明时，往往是就人类社会形态来进行评述的。与人类社会结构相适应的人类文明作为一个有机系统，虽然包括了相互联系、相互制约的物质文明、政治文明和精神文明三个基本要素，却被割裂了与自然界的紧密联系，成为孤立的系统从而使得许多人在面对人类文明发展时出现了种种困惑：为什么人类历史上不同时空出现的文明难以持续发展，甚至只是昙花一现?工业文明是否要发生转型?新的文明形态是什么? 二、运用科学方法分析的发现 系统论运用辩证法关于事物是普遍联系的观点，着眼于系统与要素、要素与要素、系统与外部环境之间的联系。依照这种把研究对象放在系统之中加以考察的方法，系统和外界(环境)仍存在联系，因此系统与系统可以组成更大的系统— — 对立统一体。在物理学上，系统可以分为孤立系统、封闭系统和开放系统，孤立系统与环境没有物质和能量的交换，封闭系统与环境没有物质的交换，而开放系统与环境存在物质和能量的交换。系统从根本上来说是开放的，绝对静止的孤立的事物根本不存在，但事物在其运动的一定阶段与环境的物质和能量的交换(或仅能量交换)可以暂时达到相对静止、相对平衡的状态，在这个意义上才有孤立系统(或封闭系统)。 可见，用传统的文明观就人类社会形态的变化来评价其文明发展是难以消除上述的困惑的。因为这种认识是形而上学的，是把人类社会作为孤立系统看待的。要客观地认识和评价人类的文明，就必须运用科学的方法论，站在更高的层次上来认识比人类社会系统更大的系统。 1875年，奥地利地质学者修斯(E．Suess)提出了“生物圈”的概念，后来有些学者称之为“生态圈”，指的是所有的生物及其所居住的地球表面上的土壤、空气和水域，是岩石圈、水圈和大气圈之间的界面，也就是地球上全部生物及其赖以生存的环境的总体。在生态圈中，生物之间、生物与环境之间、环境之内的各种因素之间，不断地进行物质循环和能量流通，构成了一个相互制约、相互依存的矛盾统一体— — 生态系统，其生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态就是生态。1935年，英国生态学家坦斯利(A．G．Tansley)提出了生态系统概念，经过几十年的发展，生态系统已经成为了一门较为成熟的学科。根据现在的普遍定义，生态系统被认为是在一定的空间和时间范围内，在各种生物之间以及生物群落与其无机环境之间，通过能量流动和物质循环而相互作用的一个统一整体。生态系统是生物与环境之间进行能量转换和物质循环的基本功能单位。 在太古洪荒的时代和远古时期的原始社会里，由于人类的心智未开，对大自然的一切只能充满惊悸、惶恐和疑虑不安，对严酷的自然现象也特别敏感、迷茫和敬畏，因此古人必然以无比虔敬之心把天作为世界万物的创造者和主宰