12古代汉语下复习用专用课件.ppt

后四年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。” 《战国策·齐策四》 恐太后玉体之有所郄也。《战国策·赵策四》 行年四岁，舅夺母志。李密《陈情表》 司马迁《报任安书》：“明主不晓”。 邹阳《狱中上梁王书》：“左右不明”。 诸葛亮《出师表》：“未尝不叹息痛恨于桓灵也。” 另有很多表谦逊的方式，理解时都不能照字面实义理解。如： 待罪辇毂下。司马迁《报任安书》 厕下大夫之列，陪外廷末议。司马迁《报任安书》 “待罪”、“厕”、“下大夫”、“陪”、“末议”，都不能按字面解释；实际上“待罪”只等于任职，“厕”只等于位置，“下大夫”只等于群臣，“陪”只等于参加，“末议”只等于议事或议政。 七、化用 引用中一种（明引法过简，略），或称暗用。 《太誓》所谓商兆民离，周十人同者，众者。《左传·成公二年》 原文为：“受有亿兆夷人，离心离德，予有乱臣十人，同心同德。”《尚书·泰誓》 念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。 王安石《桂枝香·金陵怀古》 门外楼头：门外韩擒虎，楼头张丽华。 杜牧《台城曲》 “至今商女”句：杜牧《夜泊秦淮》：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 春风过柳绿如缲，晴日蒸红如出小桃。 王安石《春风》 语出韩愈《桃源图》：“种桃处处唯开花，川原远近蒸红霞。” ? 赋的解读 一、赋与诗骚的区别  赋是文体的一种。赋是由《诗经》《楚辞》发展而来的。《诗经》是赋的远源，《楚辞》是赋的近源。刘勰《文心雕龙·诠赋》：“然赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。” 古人把赋与诗（《诗经》）骚（《楚辞》）分开，主要是从思想内容来看的。刘勰《文心雕龙·辩骚》认为骚之所以有别于诗，是因为骚没有诗那样纯正，而有诡异谲怪等类的内容；“骚则长于言幽怨之情”（清程廷祚《骚赋论上》）。 赋的主要特点在于铺陈事物。所谓“铺采摛文，体物写志”的（刘勰《文心雕龙·诠赋》）是也。 从形式上看，诗骚和赋都是押韵的，这是三者的共同点。但是一般的说：诗以四言为主；骚一般是六言，或加兮字成为七言；赋则字数不拘，但多数以四言六言为主。典型的汉赋多夹杂散文句式，诗、骚则基本上没有散句。诗、骚在句与句之间，特别是段与段之间，偏重内在的联系，极少用连结的词语。 赋则与散文一致，多用连结的词语。例如江淹《别赋》用“况”“复”“故”“至若”“乃有”“又有”“傥有”“是以”“虽”等连结的词语；苏轼《前赤壁赋》用“于是”“况”“盖将”“则”“且夫”“苟”“虽”等连结的词语。 骚与赋： 赋与骚的差别是不大的。如果专从形式上看，赋与骚甚至可以认为同一类文体。 因此赋与诗、骚的分别，必须从内容和形式两方面来考察。赋比骚抒情的成分少，咏物说理的成分多，诗的成分少，散文的成分多。赋的性质在诗和散文之间。至于所谓骚体赋（如贾谊《吊屈原赋》），形式上更与楚辞没有分别。 二、賦的結構 賦可以有三個部分： 前面有序，中間是賦的本身，後面有“乱”或“訊”等。 劉勰《文心雕龍·詮賦》說：“既履端於倡序，亦歸餘於总乱。序以建言，首引情本；乱以理篇，迭致文契。”序是說明作賦的原因，“乱”或“訊”大多概括全篇的大意。 10比喻生成的喻指或引用、典源故事生成的指代。 比喻生成的喻指如： 緑蚁原指酒面上浮起的绿色泡沫。亦借指酒。 緑蚁新醅酒，红泥小火炉。白居易 《问刘十九》诗 翠蛾 薛逢《夜宴观妓》诗：“愁傍翠蛾深八字。” 韦庄《河传》词：“翠娥争劝临卭酒，纤纤手，拂面垂丝柳。” 远山：喻指女子秀丽之眉。 范成大《次韵陈季陵寺丞求歙石眉子砚》：“宝玩何曾捄（救）枵腹，但爱文君远山蹙。” 引用原文生成的代称如： 桑梓：《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。” 朱熹集传：“桑、梓二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也……桑梓父母所植。” 东汉以来一直以“桑梓”借指故乡或乡亲父老。 禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。柳宗元《闻黄鹂》 常用代称如： 椿萱代父母。 语本《庄子·逍遥游》谓大椿长寿，后世因以椿称父。《诗·卫风·伯兮》：“焉得諼草，言樹之背。”谖草，萱草。后世因以萱称母。椿、萱连用，代称父母。 上述的代称小类以割裂式最受人批评，其能产性亦不甚强。要注意的是有时同一事物有不同的代词，同样的代称可能指代不同的事物。如： 秋衣初缝惜不得，急典三百新青铜。《新买啼鸡》陆游 五十年间万事空，懒将白发对青铜。《枕上口占》陆游 一词多代现象在古汉语中亦有不少，如： 杼柚：或作“ 杼轴 ”。 A织布机上的两个部件，即用来持纬(横线)的梭子和用来承经(直线)的筘。亦代指织机。《诗·小雅·大东》：“小东大东，杼柚其空。” 朱熹 集传：“杼，持纬者也；柚，受经者也。” 田亩荒