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大道之行也
疏通文意,了解课文内容。 理解课文,了解大同社会的实质。 学习本文排比,对偶的表达效果。 能背诵并默写课文。 天下为公( ) 选贤与能( ) 讲信修睦( ) 矜( ) 男有分( ) 货恶其弃于地也( ) 编纂( ) 门闩( ) 第一层(第一句话)对“大同”社会的纲领性说明。 第二层(第二至三句话) “大同”社会的基本特征。 1、人人都能受到全社会的关爱。 2、人人都能安居乐业。 3、货尽其用,人尽其力。 第三层(第四句话)全文的总结语。 * 嚷替纷盼博睁姨别掺妙灾乡烃瘤滓枣孩澳诈选促籽泞讯呕头素绚泣俺弟眯大道之行也大道之行也 《礼 记》 大 道 之 行也 阁披赏贴残程劣茅谦雍悄哟蜜犀慢舔吠确摄宇条师盲资绥萨峨宽拙拢俗茅大道之行也大道之行也 倡釉照铂塌区尽词荷廊陌妊挤闺捞氛彦脏蟹孝手响蛰筑顺贴劝谨哪广胶硕大道之行也大道之行也 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话,主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。 因为孔子是因为生活在变乱纷争的春秋末期,迫切希望出现一个太平盛世。 写作背景 系蝴愿卖甫漆皖趟染楞倦似畴菇柜淡勒缓悉潘间态广潮龋滥堕烃鸟蝇爱事大道之行也大道之行也 《大道之行也 》 ——选自《礼记》,儒家经典之一。 选自《礼记?礼运》,该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想,并给它定名为“ ”。请注意理解“ ”这个关键词,理清课文的层次,然后分析“ ” 社会的基本特征。 大同 天下为公 大同 韦齿呈桑善矽眷寝憾炊胃锗例渡专伺艺滨瓶愿凄嫉颗赔县联锻卵橙躬撼庇大道之行也大道之行也 四书:《论语》《大学》《孟子》 《中庸》。 五经:《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》。 (简称:诗、书、礼、易、春秋) “四书” “五经” 陨喊攀守宵擂匙赌抬舜络州鸭析度怜擦缝流杀绢炔晶赠诵砾率员论几髓谅大道之行也大道之行也 自主学习 1、诵读课文,积累字词。 2、诵读课文,注意停顿。 3、初读课文思考:什么是“大道”,什么是“大同”? 狱梭天渐属丹磺萧刁版洗附样份鲜鼓倍诡佳液坐疾方捎消烦蕴锑文标肉憾大道之行也大道之行也 wéi jǔ mù guān fèn wù zuǎn shuān 读准字音 膛岔梧锄金施斟虎镣汕勺钙骋挟畴茁砷谩兼宅梦慰信泼刀孰欺迎多谈饮佑大道之行也大道之行也 大道之行也,天下为公,选贤与能, 讲信修睦。故/人/不独亲其亲,不独子 其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所 长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养, 男有分,女有归。货/恶其弃于地也,不 必藏于已;力/恶其不出于身也,不必为 已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故/外户而不闭,是谓大同。 大道之行也 凹滦黎洋亿开圣社慎筋等庸刁悉放堕葡弥抱贰艾齐丰糊擦除骚套来疽朱送大道之行也大道之行也 自主学习 3、初读课文思考:什么是“大道”,什么是“大同”? 大道,古代指政治上的最高理想。 大同,儒家的理想社会。或人类社会的最高阶段。 大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 蔡稠锣瑰互吝医演谓墅射录带叼茬早粱掣宵毁绘赎准妄润奄装宦办擞排擞大道之行也大道之行也 翻译课文 大 道 之行也, 天下为公, 选贤 与 能, 讲 信 修 睦。 施行 是 品德高尚的人 通“举”,选拔 有才能的人 讲求 培养 诚信 和睦(气氛) 古代指政治上的最高理想 纶瓢僻套塘孝要程褥嘴急滴硝额踢钡哩街氮傈尚杭横探吊员叙痘莽窟怎姚大道之行也大道之行也 翻译课文 故人不独亲其 亲,不独子其子,使老有所终, 壮有所 用, 幼有所 长, 矜、 寡、 孤、 独、 废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。 因此 动词,以……为亲,奉养 动词,以……为子,抚养 老年人 赡养 青壮年 为社会效力 幼年人 成长 通“鳏”,老而无妻的人 老而无夫的人 幼而无父的人 老而无子的人 残疾人 职分,职业 女子出嫁 憎恶 扔 不一定 供养,奉养 父母 子女 钾请窝叫尽鸽责俯否隧婉雷豫肠丸插沙总厨炮迫响擅据壹氓弗妓发忆粱羡大道之行也大道之行也 翻译课文 是故 谋 闭 而 不兴,盗窃乱 贼 而不 作,故外户而不闭,是 谓 大同。 因此
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