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第一篇人生幸福论 第一篇 人生幸福论 第一章 人性与人生 第二章 价值与幸福 第三章 素质与作为 第四章 权利与义务 第一章 人性与人生——人性 1、对人性的不同理解 A．评价性观点：对人性作出善恶评价 性善论：孟子、卢梭 性恶论：荀子、宗教“原罪说”、马基雅维利 性善情恶论：李翱 B．描述性观点——对人性作自然描述：人是……的动物，人是未定型的存在物 西方近代自然法论：假设曾经存在过一种自然状态，并根据生活在这种状态中的自然人的本性说明人的本性，由此引伸出社会政治理论。霍布斯；洛克 生物人类学：Arnold Gehlen 人在生物学意义上是“未完成”、“未确定”的生物 人性是自然形成的，意识、意志无法作用于人性，道德评价只能作用于有意识的意志行为，因此，描述性观点成为当前主流 C．共同点：人性是人之为人的东西、不同于他物的东西；通过找到人与动物的不同，找到划分人——动物的界限标准，凸显人的独特性 2、人性的一般内涵 A．人性：人之所以为人的规定性的集合，人本来如此的规定性，即人的本性 存在——生存——生存得更好——改变生存环境 物性 生物性 动物性 人性 B．人的本性与人性的关系 人的本性：人的全部共同规定性的总和，在内容上涵盖人的本质的内容，具有普遍性、抽象性；从本原上、根本上研究人是人的本性 人性：人的现实的历史的规定性，是人的本性在不同时代不同地域的体现；具有时空性、具体性；从断面上、总体上研究人 C．人的本质：人不同于动物乃至所有其他事物的根本规定性，是人所特有的根本规定性 D．人性、人的本性与人的本质的联系与区别 3、人性的结构和倾向 二、人生 1、人生的实质 A．人生：人生命活动的过程，人生活的过程，是人性的现实化 B．人生实质：人性实现的过程 a. 人生是人性在世界中的现实化 b．人性是通过活动在世界中现实化的 活动是人性现实化的途径或中介 c．作为决定着人性在世界中现实化的程度和质量 作为是人性现实化的程度和质量 d．个人是自己人性在世界中现实化的主人——人生的最根本规定性 4、生活方式 生活方式——人们在世界中生活的方式 含义：狭义：思维方式、行为方式 　　　广义：思维方式、行为方式、价值观念、人生态度 　　　价值观念、思维方式规定人生态度，三者一起规定行为方式 A．价值观念 含义：人们在关于各种事物所具有的各种价值的观点或看法基础上所形成的对这些事物所具有的价值的信念，是人们进行价值判断和选择、确定价值取向和追求的范型和定势 价值观念与价值认识 价值观念的目标：怎样有效地实现价值目标：目标、手段、规则、制约 价值观念的结构：目标系统、手段系统、规则系统、制约系统 价值观念对人生的作用：对一个人成为什么样的人，一个人怎样生活或以什么方式生活具有决定性作用 三、自我实现 人性的实现是个人的自我实现 自我实现的过程：自我设计、自我塑造 自我实现的过程是自我享受和自我完善的过程 自我实现的方法：自我反思、自我批判、自我超越 ２、享受和完善 A．欲望与享受和完善 欲望与本能 　欲望：基于人的生理和心理需要所产生的对需要对象的渴求 　本能：动物求生存、繁衍和自我保护的要求和满足这种要求的能力 　　欲望是生物进化的表现；欲望本身是自然的、中性的，无所谓善恶正当不正当；对个人和社会来说，是必要的，积极的 欲望对人生的意义：在不断满足的过程中，欲望不断产生，构成现实生活和充满生机活力的人生 人生的完善或人的自我实现，是由无数欲望的满足构成的一个整体，它不排斥享受，相反以享受作为其基础和内容 B．享受与完善 享受：相对于某个具体欲望的满足而言；具体、现实 完善：相对于整体欲望而言，是人的根本的总体的需要的充分满足，是自我实现的极致，是一种幸福状态 完善作为一种理想境界，在现实的人生中只能不断接近而不可能完全达到 完善对于人生的作用：规范和导向 反对只享受不追求完善或者只追求完善不追求享受 第二章 价值与幸福 一、价值的基础、内涵和结构 二、价值判断和价值生成 三、作为终极价值目标的幸福 四、个体道德的特殊意义 一、价值的基础、内涵和结构 1、价值 对价值的基础的不同看法——价值的存在论或本体论 　　　价值存在于事物本身，是事物本身的属性：价值是事物的客观属性—