《汉语史》第二讲讲义专用课件.pptVIP

北音学 另外，学者们还提出以元代《中原音韵》系统的韵书和分析近代语音的等韵图为对象，建立一门“近代语音学”（有人主张称“北音学”。 《中原音韵》:周德清著,是代表近代官话的一部韵书。中原音韵指《中原音韵》一书所反映的语音系统。 汉语音韵学就是今音学、等韵学、古音学及北音学这四个部门的总称。 四、音韵学的产生 （一）古代的注音方法 1、譬pì况 譬况就是用描述性的语言来说明字的读音。 《公羊传·宣公八年》何休注：“言‘乃’者，内而深；言‘而’者，外而浅”。 意思是说，发“乃”音时，发音部位靠内并且发音深沉；发“而”音时，发音部位靠外并且发音轻浅。 《释名·释天》：“風，兖豫冀横口合唇言之，風泛也，其氣博泛而动物也；青徐開唇推氣言之，風放也，氣放散也。” 2、读若、读如 读若或读如，一般是用来注明某字本来的读音的。相当于“读音就好比……”的意思。 《说文解字》：“璁，读若葱”。 《礼记·儒行》：“起居竟信其志。”郑玄注：“信，读若‘屈伸’之‘伸’, 假借字也。” 段玉裁《周礼汉读考·序》：“读如、读若者，拟其音也。古无反语，故为比方之词。” 钱大昕《潜研堂文集·古同音假借说》:“许氏书所云‘读若’、云‘读与同’,皆古书假借之例,假其音并假其义，音同而义亦随之，非后世譬况为音者可同日而语也。” 洪颐煊xuān 《说文读例》则认为“读若”除释字音、通假借外，还有训字义的作用。 读若或读如标示读音的方法比“譬况”准确，但也有缺陷： 如果“读若”之后的字也不认识，怎么办？或者，虽然认识，但只会读方言的字音，不会读共同语字音，又怎么办？ 3、直音 直音就是用同音字注音。 《周易》：“拔茅茹rú 。”郑玄注：“茅音苗。” 《尔雅》郭璞注：“钊音招。” 《汉书·高帝纪》:“明其为贼,敌乃可服。”应劭注：“为音无为之为。” “为”有平声、去声两读,应劭认为“为贼”的“为”与“无为”的“为”读音一致，平声。 有的字找不到同音字，或有的字虽有同音字，但却是生僻字，比被注字更难认，于是又产生了直音加注声调的方法，如“退”注“推去声”。这样虽避免了生僻字，但要改变声调才能读出应读的音。 4、反切 反切就是用两个汉字来拼出另一个汉字的读音。古人叫“反” ，或叫“翻”，也叫做“切”，都是现在的“拼音”的意思。它是把用来拼音的两个汉字分拆为声母和韵母两部分，反切上字取声母，反切下字取韵母和声调。 红，胡笼切。红hong——胡Hú +?笼lóng 。 东：德红切 用“反切”注音，不但每一个字都能标音，而且能标得比较准确，比起以前几种方法是大大前进了一步。 反切是古代使用最广泛的注音方法，产生于东汉末年。 反切的缺陷： 一是如果学习的人不能准确地读准反切用字的读音，则无法使用这种方法，例如《广韵》“为”字的反切为“薳yuǎn支切”，“ 薳” 字比“为”字更冷僻难识，完全失却了充当注音字的价值； 二是如果不会反切字的共同语读音，则拼读出来的字音也仅仅是该字的方言读音而不是共同语读音。 三是由於古今字音的不同，我们用现代的读音来“切”，有时并不能得出正确的读音。要全面掌握反切法，需要有音韵学的知识。 公：古红切。 鸡： 古奚切（《广韵》） ； 坚奚切（《集韵》）。 下： 匣鱼切； 胡雅切； 胡驾切。 近代以来，又发展出了汉字形式的注音符号（俗称ㄅㄆㄇㄈ）以及很多拉丁字母注音方法。 注音符号仍是台湾教学的一部分，而目前中华人民共和国最为广泛使用的是汉语拼音。 （二）音韵学的产生 在梵语拼音字母、拼音原理的启发下，汉末以来，学者们对汉语语音进行了科学的分析。其中，反切法和四声说，是为古代音韵学的发展奠定基础的两块主要基石。 梵文是拼音文字。梵文的字母叫悉昙siddham ，形体近似藏文。古人创制字母也收到了藏文的启发。这种悉曇字母分为两种： 一种叫体文vyanjanam ，即子音字，32个。 一种叫摩多mata，即母之义，又作韵，指母音字，14个。摩多又叫转声（即元音的意思）。 这两种字母就是辅音和元音，基本上相当于汉语的声母和韵母。 汉末已有反切注音之法。汉末孙炎作《尔雅音义》，发明反切法。 《颜氏家训·音辞篇》：“孙叔然创《尔雅音义》，是汉末人独知反语。” 反切注音法是时人对汉字声、韵研究的产物。 四声：指元代以前汉语的四种声调，即平、上、去、入四声，四声说起于魏晋。 声调是汉语语音中固有的特点，但在南北朝之前，声调之实虽为客观存在，却无人为声调分类、命名。 《诗经》等诗歌作品已采用了有规则押韵创作方法，但运用时并非出于自觉。直到南齐周颙、沈约才明确提出平、上、去、入四声。 《南史·周颙传》：“（颙yóng ）始著《四声切韵》行于时。” 《南史·沈约传》：“（约）撰《四声谱》，以为在昔词人