中庸.ppt讲解.pptVIP

文化大革命时期的“评法批儒”运动中，中庸的名声很坏。在“斗争哲学”的主流意识形态文化中，以韩非为代表的法家强调矛盾，主张斗争，因而受到推崇。以孔孟为代表的儒家重视中庸，因而受到批判。中庸被定义为“调和的哲学”，成为骑墙、和稀泥、好好先生、没有原则、各打五十大板的代名词。 （二）不偏不倚 毋意，毋必，毋固，毋我。（《论语?子罕》）孔子反对的四种思想方法。意，就是凭空猜测；必，就是绝对肯定；固，就是冥顽不化；我，就是自以为是。 淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也。嫂溺，援之以手，权也。”（《孟子·离娄上》） 朱熹：“权，秤锤也。称物轻重而往来以取中者也。权而得中，是乃礼也。” 中庸与经权 经与权是中华文化中的重要概念。“经” 是织布机上的纵线。古人织布，先将若干根纵线固定，然后用梭子牵着横线来回织。纵线为“经”，横线名“纬”。纬线移动，经线不动。故“经”又引申为“不变”，比如“经典”或“经常”。 权是变。一杆秤，仨配件——秤杆、秤盘（钩）、秤砣。秤杆叫衡，永远为平，故唤之为“平衡”。秤砣叫权，因其有重量而名“权重”。有权有衡，故可以称重，叫做“权衡”。怎样权衡？看秤盘里面的重量。秤盘这边重了，秤砣就要往外挪；秤盘里面轻了，秤砣就要往里挪。所以，秤砣是移来移去的。 经不变，权要变。不变者，原则；可变