励志常识儒家修身的学哲形而上性质.docVIP

本文由liguanggs211贡献 doc文档可能在WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择TXT，或下载源文件到本机查看。 儒家“修身” 儒家“修身”的哲学形而上性质 陈 坚 （山东大学哲学系 济南 250100） ） 内容提要： 内容提要：儒家的“修身”并非简单地就是伦理意义上的形而下的个体道德修养，尽管它在客观上无疑也具 有强烈的伦理意义。 儒家的 “修身” 是一种形而上的哲学诠释方法， 其目的是为了求形而上之 “真” 即求 ， “道” ， 求“理”或求“性” ，而不是为了求伦理学之“善”“善”只是儒家“修身”的副产品而已。 ， 关键词：儒学、修身、哲学、诠释、形而上 关键词 不仅文字，而且生命，也可以对哲学进行诠释和表达。 ——题记 儒学的两大全释系统： 一、 儒学的两大全释系统：注释与修身 哲学需要诠释。儒学，就其作为一种哲学而言，具有两套平行不悖的诠释系统，即注释和 修身，其中，注释以文字为诠释的工具，而修身则以（儒学家个人的）生命为诠释的工具。然 而，不管是注释还是修身，它们最终所要诠释的，都是所谓的“性理” ，如下图： 儒学 性理 诠 诠 释 释 注释 修身 对于注释和修身所要共同诠释的“性理” ，似有必要加以简单的说明。概言之， “性理”乃是