后赤壁赋(上课)专用课件.pptVIP

“人生如梦，一尊还酹江月。” ——《念奴娇 ·赤壁怀古》 月——安慰者——孤独 月——永恒者——苦闷与旷达 “客亦知夫水与月乎……则物于我皆无尽也……物各有主…………山间之明月……而吾与子之所共适 。” ——《赤壁赋》  赤壁月明苏子心 苏轼《后赤壁赋》诵读品悟和审美创造 思考： 找出含“月”字的句子, 把握“月”这一意象。 “霜露即降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。” 特征： 情感： 清美、清新 顾而乐之 “明月” “月白风清，如此良夜何？” 特征： 情感： 皎洁、清寒 景幽、友和、肴佳、酒美、妻贤五美已具 ，无比欢乐 乐 程度： “月白” 齐读第一自然段 本段写出了作者的悠游之乐，应以舒缓、轻快的语调来读。 “江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。” 特征： 情感： 清冷、孤绝、遗世独立 欣赏 “月小” “曾日月之几何，而江山不可复识矣。” 造物神奇 年华似水 人生短促 感慨： 思考： 文中其他语句并为见“月”字，是否就与月毫无关联了呢？ 处处有月： 月下所见、月下所为、月下所闻、月下所感 一、月下纵情 原文：“予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。” 争鸣：有人认为此处表现了苏轼不畏艰险， 不懈追求的精神。你是否认同此说法？ 译文：我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。 二、月下生悲 “盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐。” 探究：悲从何来？ 补充背景资料： 宋与西夏交战惨败，全军覆没，死者约六十万，宋神宗也抑郁而死，大宋王朝从此一蹶不振，美好江山，满目凄凉 悲：1冬景凄凉 2无伴孤独 3人事不谐 4国运多舛 诵读第二自然段： 读出作者由乐转悲再转恐的心理变化过程，重点读清攀岩的七个动词。 三、月下惊寤 探究鹤化道士情节 “道士顾笑，予亦惊寤”。开户视之，不见其处。” 思想争鸣： “随着时间的推移，政治上的压抑愈显沉重，导致作者对世事的心灰意冷，后赋尾段表达了一种浓重的消极情调，是作者希冀摆脱生活的苦闷而又无法摆脱痛苦情绪的反映。” ——仲崇华《此〈赤壁赋〉非彼〈赤壁赋〉》 “相比前赋的怀古伤今、忧然释怀，后赋中终于得到了完全的解脱” ——张明华 1在我国传统意象里，鹤具有高贵、幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征，是自由的象征。同时，它也是超然物外、随缘任化的道家精神的象征。 2《念奴娇 赤壁怀古》中的“人生如梦”，《赤壁赋》中的“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，在此都得到了印证。 3苏轼受儒、佛、道三家学说影响。原有的儒家思想使他坚持追求理想，而佛、道思想又使他圆融通达，超然物外。 面对逆境的态度 儒家固穷的坚毅精神 老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度 禅宗以平常心对待一切变故的观念 执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着、乐观、旷达的精神。 诵读第三自然段 以缓慢、如释重负的语气读出诗人平静、超脱、空无之感。 小结： 在赤壁美好的月色下，苏轼经历了一次精神的洗礼，作者的心境由乐转为悲、恐，最终又归于空，得到彻底的超脱。 篇目 特征 形象 手法 情感 主旨表达 不同之处 前赋 后赋 清冷 静寂 虚幻 空无 超脱者 白描 记叙 烘托游兴 生发悲情 获得超脱 景中含情 含而不露 主旨隐晦 比较阅读： 找出《赤壁赋》中含“月”的句子，理解“月”这一意象的特征及蕴含的情感。小组讨论，继续完成表格。 篇目 特征 形象 手法 情感 主旨表达 不同之处 前赋 后赋 清冷 静寂 虚幻 空无 超脱者 白描 记叙 烘托游兴 生发悲情 获得超脱 景中含情 含而不露 主旨隐晦  《前赋》：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。” 明确： “徘徊“状缓缓、多情、柔美之貌，“水光接天”状清朗之月光与水相融之态，高远、辽阔之景使心灵自由、舒放、超凡脱俗。——乐之源 《后赋》：“霜露即降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。” VS 《前赋》：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？