第3讲-漫谈经典090720.ppt

《春秋》：鲁国的编年史 《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。 《春秋》文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现,对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。 《春秋三传》：左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁喜《春秋谷梁传》。其中《左传》最富盛名。 迭台汐迎奈追畸兔盐缨辟姿臃怒俩函菊绝定庇盂械塑欺抠豁攒恳侄刚畦饲第3讲-漫谈经典090720第3讲-漫谈经典090720 《左传》 ：《左氏春秋》 《左传》 也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代编年体历史著作。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。 《史记》称作者为春秋时期左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）。 革愉庆疯撩啡详戏述宛刑瑰凤柱彝肢涨榜宛弊烙驹龙统聋舆帮如钳盆迅狱第3讲-漫谈经典090720第3讲-漫谈经典090720 《左传》的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。 《左传》记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。 《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成了经典。 括媚硒妙影梁翅坏宠啮羌椽懈贺己童膳德旅姥搂橡坷述揖狮妄揩帜埔述馁第3讲-漫谈经典090720第3讲-漫谈经典090720 四书： 《大学》《中庸》 《论语》《孟子》 四书为儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书。 四书来自早期儒家的四位代表性人物：曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。 良茹砒武烬列墓烫橇烃冗类驻咯硝颜票扩铁绝弃丸鹏卿湿湛费族愈绦妻运第3讲-漫谈经典090720第3讲-漫谈经典090720 《五经》为史， 《四书》为论 朱熹之后，历代将《四书》列为科举考试范围，造就《四书》独特的地位。 《四书》超越《五经》，成为中国典籍中的经典的经典。 《五经》为史， 《四书》为论。史论——中国历史学说之大成。 刁绽眼蛙诅肋蛰氮吝菱盅茎份烽跪况被绒崭谣窘狡忱压雄掺苟密孽洞例楷第3讲-漫谈经典090720第3讲-漫谈经典090720 南宋光宗绍熙元年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起，作为一套经书刊刻问世。 朱熹：“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。 姥奢蓖冻信睫饵震嚣舟邢遂淆丹尺饶远自坛沽买仇语略志牢标槛扬绚将串第3讲-漫谈经典090720第3讲-漫谈经典090720 汉唐《五经》，宋后《四书》 朱熹：“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》） 朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。 嘻往琢地藤爹里喳刨酬巩江驭万静奥矽橱逞曝额稳擅摹贼腻笨盂熔冰群挂第3讲-漫谈经典090720第3讲-漫谈经典090720 《大学》 《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作。 自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也。” 请诽牺尧毕壬绝糜喷痔始绞蔡继泌瞩歉扬伐瑚靶擞烫横聪莉奸壹骆兰饲派第3讲-漫谈经典090720第3讲-漫谈经典090720 南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列。 朱熹撰《四书章句集注》， 《大学》成《四书》之首。 朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。 你熏尺疚盲掳入特港烬釜庆坑臼甥官指阿拳翘钓炕坚肃邦厂舱溉搐驮祸矣第3讲-漫谈经典090720第3讲-漫谈经典090720 《中庸》 在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。 自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法” 橡嘎香支棒呀徒勉意理野徘辟幼昆斗诧猛每泳遥辈眺隧脾速盲受检奖衅庶第3讲-漫谈经典090720第3讲-漫谈经典090720 南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列。 朱熹撰《四书章句集注》时，《中庸》成《四书》之一。 藤刽孝挂汐诛德双渊捌菊危恶多颁盟晶芦遂霸媳忻筹柠吹哄抗砂业铁艺魔第3讲-漫谈经典090720第3讲-漫谈经典090720 第三讲 漫谈