马哲考试重点.doc

绪论：广义的马克思主义，开放的马克思主义 1.广义马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。 2.（党的思想路线）作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。 第一章： 第一节 物质世界和实践 一 物质世界的客观存在 （一）世界观和哲学基本问题 1.哲学的基本问题是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题。人的认识和改 世界的活动，就是人作为主体与客观世界相互作用的过程。没有存在和思维关系的发生，任何认识和改造世界的活动都不可能实现。所以哲学基本问题也是人们在事迹活动中的基本问题。 2.对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决思维和 或者意识和物质的关系问题，才能为在实践中理解世界的本质，把握世界的联系和发展，认识包括人类社会发展基本规律在内的整个世界的规律奠定基础。 3.社会存在于社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。 4..思维与存在的关系问题（或意识和物质） （1）第一方面：存在和思维何者为第一性，即谁决定谁。对这个问题的回答，是划分唯物主义和唯心主义两大哲学基本派别的唯一标准。 A思维决定存在——唯心主义 a 客观唯心主义：将把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的本原 b主观唯心主义：把人的观念看做世界的本原 B存在决定思维——唯物主义 a古代朴素唯物主义：将具体物质形态看做世界的本原。如中国古代的五行学说 b近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）：把物质等同于将具体物质构成，如原子 c 辩证唯物主义和历史唯物主义 （2）第二方面：存在和思维有没有同一性，即存在能否被思维正确认识。对这个问题的回答，是划分可知论和不可知论的唯一标准。唯物主义都是可知的，唯心主义不一定。 5.辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本问题，否认事物内部矛盾。形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。 （二）物质的客观实在性 1.物质观与意识观 列宁：物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观实在性。它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人 所感知、复写、摄影和反映。坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界 限；坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理 论基础。第一，意识是能动的，具有目的性和计划性；第二，意识活动具有创造性；第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用；第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。物质决定意识，意识是物质的反映。总之，意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观印象，这是物质、意识问题上的唯物主义。意识对物质有能动的反作用，正确的意识会促进客观事物的发展，错误的意识会阻碍客观事物的发展。这是物质、意思关系问题上的辩证法。而无论是物质决定意识，还是意思反作用于物质，都离不开社会实践，只能在实践中发生，在实践中实现。我们要做到一切从实际出发，使主观符合客观，做到主观和客观具体的历史的统一。还要重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识，反对割裂物质和意识的辩证关系。）实践是人类社会的基础社会生活的实践性主要体现：第一，实践是社会关系形成的基础。实践首先是以物质生产实践为基础浓缩地包含了全部社会关系，成为社会关系的发源地，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。第二，实践形成了社会生活的基本领域。人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造人自身，形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域，内在地包含着三重关系，即人与自然、人与社会、人与自我的关系，体现着物质的变换、活动的交换和观念的转换。物质生产实践在整个社会生活过程中对社会生活、政治生活和精神生活具有基础和决定作用。第三，实践构成了社会发展的动力。人们自己创造自己的历史，社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。物质生产实践构成了社会发展的根本动力。在阶级社会里，阶级斗争构成了社会发展的直接动力。B矛盾的斗争性是无条件的、绝对的，矛盾的同一性是有条件的、相对的。无条件