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广州玉雕 在孤独和兴盛的两极寻找自我实现之路 2009年12月22日 来源: 南方都市报 　　玉雕的过程,是玉自我实现的过程,也是雕刻者自我实现的过程。 　　陈则孟的《荷塘月色》。 　　陈则孟的《荷花仙子》。 　　高兆华的《福馨和谐》。图2、3、4摄影:本报记者　范文瑶 　　一件美玉落在雕刻名家手中,既是玉的幸运,也是玉雕艺人的幸运。 　　浸含心血的雕痕,屏住呼吸的打孔,玉雕艺人雕琢的岂止是玉。 　　现在市场上真正的玉雕艺术作品少,大多是迎合市场口味的成品。 在广州看见世界　让世界看见广州 广州名片文化遗产系列　总第88期　候选名片87号 广州玉雕 提名辞 　　广州玉雕是岭南民间雕刻工艺中历史最悠久的工艺之一,以独特的风格和娴熟的技法被公认为“南派玉雕”的代表。 索引 　　广州玉雕是以翡翠玉为原材料进行雕刻的传统民间手工技艺,以造型典雅秀丽、轻灵飘逸、玲珑剔透见长,技艺深厚,雕法细腻,花色品种繁多,追求创新,突出岭南文化的内蕴,和北京、扬州、上海的玉雕产品并列,被公认为四大派中“南派”的领头羊,在造型设计、雕工技法等方面都形成了鲜明的地方特色,先后创作的通雕座件、镂雕玉球、组合镶嵌等新工艺独步业界,作为重要的艺术遗产,具备很高的社会与文化价值。 唯心 人与玉的一场灵魂对话 　　两千七百多年前,曾有一个男人的命运和一块石头的命运紧紧相连。“吾非泣足也,宝玉而名之曰石,贞士而名之曰诈,是以泣也。”伯乐难求,知音难觅,对于玉也是如此。卞和对玉的执着,注定会成就一个千秋传奇。 　　斗转星移,时过境迁,几千年来中国人对玉的情结一直根深蒂固。一件来自上古洪荒的美玉落在一位雕刻名家手中,既是玉的幸运,也是玉雕艺人的幸运。开料、切件、勾样,顺着美玉的血脉,轻轻雕,细细刻,每一道浸含心血的雕痕,每一次屏住呼吸的打孔,玉雕艺人雕琢的岂止是玉。 　　然而,玉雕艺术创造者是孤独的。玉雕市场商业化的过程中繁荣兴盛,而利润已日渐成为玉雕作品的最大理由。最低成本的生产,最高效率的出售,已成为商业的准则。在这个准则面前,艺术追求、作品品质自当退让。但是,对于一件真正的大型玉雕艺术作品,从选料到雕刻,可能投入资金数十万甚至上百万,创作过程也许数年。面对巨大风险,很多买不起玉材的玉雕艺人只能靠手艺吃饭,赚加工费。如果无法进入商业链条当中,一个好的玉雕工艺大师几年也卖不掉一件作品。当商业化潮流席卷玉雕艺术的圣殿,还能有多少玉雕艺人能苦苦坚守艺术创作的阵地? 　　美玉误作劣石,忠贞之士诬陷为欺君之徒,也许我们不必为卞和嗟叹,因为和氏璧成就了唯一的卞和,卞和也成就了唯一的和氏璧。正如世界上没有两片完全相同的叶子,世界上也没有两块完全相同的石头。对于玉雕艺术追求者而言,每一次雕刻,从璞玉的选择到最后作品的完成,都仿佛人生的际遇,会有许多意料之外的东西出现,下一刀是什么颜色,何种裂纹,不可预知。“玉之美,有如君子之德。温润而泽,仁也；缜密以栗,知也；廉而不刿,义也；垂之如坠,礼也”,国人爱玉,以玉自比,已是千古由来之事。玉雕的过程,是玉自我实现的过程,也是雕刻者自我实现的过程。广州玉雕,中国玉雕,自我实现的路,走好啊。 　　两千七百多年前,曾有一个男人的命运和一块石头的命运紧紧相连。“吾非泣足也,宝玉而名之曰石,贞士而名之曰诈,是以泣也。”伯乐难求,知音难觅,对于玉也是如此。卞和对玉的执着,注定会成就一个千秋传奇。 　　斗转星移,时过境迁,几千年来中国人对玉的情结一直根深蒂固。一件来自上古洪荒的美玉落在一位雕刻名家手中,既是玉的幸运,也是玉雕艺人的幸运。开料、切件、勾样,顺着美玉的血脉,轻轻雕,细细刻,每一道浸含心血的雕痕,每一次屏住呼吸的打孔,玉雕艺人雕琢的岂止是玉。 　　然而,玉雕艺术创造者是孤独的。玉雕市场商业化的过程中繁荣兴盛,而利润已日渐成为玉雕作品的最大理由。最低成本的生产,最高效率的出售,已成为商业的准则。在这个准则面前,艺术追求、作品品质自当退让。但是,对于一件真正的大型玉雕艺术作品,从选料到雕刻,可能投入资金数十万甚至上百万,创作过程也许数年。面对巨大风险,很多买不起玉材的玉雕艺人只能靠手艺吃饭,赚加工费。如果无法进入商业链条当中,一个好的玉雕工艺大师几年也卖不掉一件作品。当商业化潮流席卷玉雕艺术的圣殿,还能有多少玉雕艺人能苦苦坚守艺术创作的阵地? 　　美玉误作劣石,忠贞之士诬陷为欺君之徒,也许我们不必为卞和嗟叹,因为和氏璧成就了唯一的卞和,卞和也成就了唯一的和氏璧。正如世界上没有两片完全相同的叶子,世界上也没有两块完全相同的石头。对于玉雕艺术追求者而言,每一次雕刻,从璞玉的选择到最后作品的完成,都仿佛人生的际遇,会有许多意料之外的东