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彝族服饰 苗族服饰 蒙古族服饰 藏族服饰 寺院建筑艺术 现代墨西哥壁画艺术的发展被称作“壁画运动”，因为它是墨西哥民族独立斗争和1910年革命在艺术上的反映，也是对古代印第安人艺术传统的继承和发扬。 被列为墨西哥“壁画三杰”的里维拉、奥罗斯科、希克罗斯是其中杰出的代表。表。 雪域明珠——中国藏族美术 布达拉宫 1994年12月初,西藏拉萨布达拉宫被列为《世界遗产名录》。 布达拉宫在西藏拉萨西北的玛布日山上，海拔约3700米,始建于公元七世纪,是藏王松赞干布为迎娶文成公主而建。 建筑布局:依山而建、以主殿为 中心来布局 空间处理 :强调层次 、注意光影 和建筑结构之间的关系 外部装饰:赭色和白色等单色装饰 屋顶装饰金顶等构件 唐卡艺术 ----阿弥陀佛 唐卡艺术 艺术特点: 中心构图法构图 基本技巧:线条及色彩的处理和运用 释迦牟尼传承法 大 昭 寺 把欧洲绘画艺术的精华与印第安古代绘画的风格结合起来，创造本民族的绘画艺术。他们用现实主义的表 现手法，把反映人民生活、民族历史的爱国主义和革命的重大题材，画到公共建筑物的墙壁上，使艺术从少数人的手里解放出来，直接与人民群众见面，成为鼓舞人 民，教育人民，鞭挞民族败类和帝国主义的工具，由此诞生了墨西哥的“壁画运动”。 墨西哥壁画运动 * 不同的歌声 民族文化·美术 BUTONGDEGESHENG 湘版·高中《美术鉴赏》第三单元第八课 《伏尔加河上的纤夫》 列宾 创作于１８７０－１８７３年 现藏俄罗斯博物馆 哎哟呵、哎哟呵，齐心合力把纤拉，哎哟呵、哎哟呵，拉完一把又一把！穿过茂密的白桦林，踏开世界的不平路，拉完一把又一把！哎哟呵、哎哟呵、哎哟呵！踏开世界的不平路！哎哟呵……齐心合力把纤拉，我们沿着伏尔加河，对着太阳唱起歌，哎哎……哎！哎！努力把纤绳拉，对着太阳唱起歌，哎哟呵……齐心合力把纤拉，伏尔加可爱的母亲河，河水滔滔深又阔，哎嗒嗒……齐心合力把纤拉，哎哟呵，拉完一把又一把…… 《伏尔加河上的纤夫》 列宾 创作于１８７０－１８７３年 现藏俄罗斯博物馆 《伏尔加纤夫》(局部） 列宾（俄） 《伏尔加河上的纤夫》 列宾 创作于１８７０－１８７３年 现藏俄罗斯博物馆 背景： １９世纪６０年代，俄国的农民运动风起云涌，终于使沙皇亚历山大二世在１８６１年２月宣布了废除农奴制的法令。但是，根深蒂固的封建剥削制度势力丝毫没有让步，俄国农民的悲惨境遇也没有得到改善。《伏尔加河上的纤夫》便是对这一现实社会的生动反映。 这幅画是列宾花了３年时间，作了两次伏尔加河之行，进行了大量的观察和写生，最后终于完成的享誉世界的佳作，具有强烈的现实主义精神。 红衣少年与其他不同身份的纤夫有何区别和联系？ 区别： 纤夫：黑、暗、前倾 少年：白、艳、后仰、中心 联系：命运（俄罗斯） 这群纤夫拉着同一根纤绳，他们的命运也串成了一根绳。还存有幻想的少年纤夫，一路过去，末端拴住的是麻木的老年纤夫。明白了这个，你就会震惊，这么一个鲜活的少年，明日他或许就是那个漠然前视，目光中再无一丝希望的老头。 1873年，评论家斯塔索夫在一份杂志上对这幅画及其作者是这样评价的：“列宾是同果戈理一样的现实主义者，而且也同他一样具有深刻的民族性。他以勇敢、以我们无可比拟的勇敢……一头扎进人民的生活，人民的利益，人民的伤心的现实的最深处……就画的布局和表现而论，列宾是出色的、强有力的艺术家、思想家。” 我正沉醉于浪漫的幻想，暑热和倦意又笼罩在头上。突然，从远处传来一阵悲歌，把我的目光引向大河。低低的身子像一张弯弓，身上背着长长的纤绳，穿着草鞋，蹬着河岸——这是成群的纤夫在爬行。这呼声粗野得没法儿忍受，清晰得怕人——在寂静中怒吼。听到这悠长的挽歌般的哀呼——心儿啊，又在我胸中颤抖！ 啊——悲愁、忧郁的纤夫啊！……从来也不曾向自己问问：如果你不愿忍气吞声，难道能遇上更坏的命运？……你就是这样在江岸漂流，把自己的足迹印满沙丘，颈上套着沉重的套子，就像披枷戴锁的死囚；一辈子唱着同一首纤歌——成天叫喊着：“哎嗨哟嗬！”合着拍子摇晃着头颅，留下那连绵不断的哀呼…… 伏尔加河上（节选） ——涅克拉索夫（俄国） 领头的纤夫叫卡宁，穿着满是补丁的衣服，两手下垂，身上的纤绳绷得很紧，忍受着体力上和精神上的痛苦。 中间突出的人物是那位身着浅色衣服的少年，他紧蹙着眉头，吃力地用手调整压在肩上的纤绳，从他那昂起头的姿势看得出，在他身上蕴藏着一种潜在的反抗力量。最后两位人物动态对比鲜明。 《伏尔加河上的纤夫》 列宾 创作于１８７０－１８７３年 现藏俄罗斯博物馆 技巧 形象 色彩 材料 主题 熟练、