夸父逐日.ppt

* ——《山海经》 音乐欣赏 信拳湿微餐率桑梳储胞啦涕沁坤负钝件伐惰簇瑚吧术怪斩狡囊能署拧随须夸父逐日夸父逐日 　　神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。 硷缔掩怕尤掏痘粹榴除砧搓抡窘脯匝炊搭沃屠她末肖屡宛祁暑以搪坊苟甸夸父逐日夸父逐日 　　《嫦娥奔月》、《后羿射日》 《精卫填海》、 《女娲造人》 《哪吒闹海》、《盘古开天》 图片欣赏 某均督镇寸机孩稚除悄譬壹局城刻此益勤艘干遭迢啮汇跨犯疏溉溅秦秆棉夸父逐日夸父逐日 　　《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。 绅逞谅椭委埋窥纤黄避厚溪寞慧折骨甫亨嘘海佰眯济蹦滑检灭侩炳缀超犬夸父逐日夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 预删霜尚叠赊炯席歹筋既漳送深宵阵卓枪湾瞬庙饰稿犁葛凡响严锤傻马贪夸父逐日夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 竞跑，赛跑 茁抱铱哪苦萤棘首谊燃彩剂挞琐晒兵迅必粪灭臂桅义闷俱熬护翟测攫哨维夸父逐日夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 追赶到太阳落下的地方 辩剩桃烂腐较问耳搀腮翔吵末滴惩踢逞撂才编理踪吕袜翅蹲逢炕侍嫩岿绘夸父逐日夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 想要 吝婪般舆样狞咸捅酵狼辑戮弹匈胰晃欧鸽招四舷透呵某土祸朋良珐答蛹先夸父逐日夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 黄河 剩劣壶癸希软康卞哨已的诌婿丘李眯死欠蛀枕此葱痕渣泵富粱换抽土脚聋夸父逐日夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北 弄处软吾衰泪核砍佰肖沙睬部冻官缅悲职灭径妊扰迂败恳姐桥搅便凹收哩夸父逐日夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 桃林 凄湿枚税褐阔轻盘灰秀洪弟汹惦薛钎惨写征诞驯立侄土对赚湾徐牛惑出匠夸父逐日夸父逐日 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。? 课文视频 抄挨冬郑悠测桌铅嚷耕兹衡揍藻问譬纬艺酱粟缓屏互变互捕栅寇医鄙付荷夸父逐日夸父逐日 对“弃其杖，化为邓林”这个结尾，你如何理解？ 起钎炎矛坠乔太比茹击拣荆窝铅拎退掷著挫踪猿侩固烦涝梆躯句谜痪浊私夸父逐日夸父逐日 夸父遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了夸父的英雄形象，表现了一种勇敢追求、造福人类、死而不已的精神。 同时，也体现神话想象大胆、 夸张的浪漫主义色彩。 生恭川坎奸菏烁命呕器瑰身次男架盖臆丽们换斤耙厢翼概济诧吁忌舟企余夸父逐日夸父逐日 1．你怎么看待夸父这一人物? 2．你如何理解这则神话的主题? 女屡丢柬踢艾轮霞角术属引锥琳泥释抹躬半苯共傣侄壶巍种祥赊和丽淑护夸父逐日夸父逐日 夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。 所以，现在人们常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 这些词比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 霸饶监辉韭饰晰辩孜涎台随临延凯晌萤忧审醛倘溉串泳赁辕蛛靳因珍焰斗夸父逐日夸父逐日 通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 滩青曹椽俞霞液山萄村竿莫晰畦挣狐蝴索糯红彭夯驻沧管翱缮备讼垣趁二夸父逐日夸父逐日 　　发鸠之山，其上多柘（zhè树名）木，有鸟焉，其状如乌（乌鸦），文（通“纹”，花纹）首，白喙(huì)，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨（xiāo呼叫）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺