智慧树读《论语为第政二》心得体会交流MicrosoftOfficeWord文档.docxVIP

智慧树 【5续之五】 我的新年祝福分享“为政以德”的六个修学过程一 修仁心 增厚德 思 无 邪其修学的过程是：子曰：为政以德，比如北辰，居其所，而众星共之。在这里，孔子只说“为政”，没有说“政治”。因此“为政以德”主要是谈学问思想外用的道理。要让孩子参与家庭生活的全过程，在生活过程中修学并培养能力！父母切忌代劳！要做学问不简单，学而时习天天练，内圣为学修品德，家庭生活功德课，扫洒应对学礼仪，父母处处做榜样：外用为政学德字，比如北辰居其所，两人同行用一心，其利断金无私心，十方器皿为我用，德行天下乐助人；众星共之是尊敬，万众一心事业成。一言蔽之思无邪，不贪邪欲心不浊，《诗经》三百言真爱，温柔敦厚心不歪；道之以政多包容，兴业亲民国安宁，道之以德教礼仪，知惭知愧守规矩；十五志学修明德，三十而立修忍性，四十方能断疑惑，再加十年寻规律，六十耳顺无怨疾，心包天地不逾矩；以心传心教儿孙，一以贯之修一生！二 孝为根 顺民心 远 贪 欲其培育的过程是：孟懿【yi也叫孟孙】子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯【孟孙的儿子】问孝,子曰：父母唯其疾之忧。这是“为政以德”的引申和发挥，进一步把孝道扩充到了为人处事的精神修养方面。 为政以德远贪欲，真心服务筑根基，尽职尽责敬于民，无违民心德业成；在家尽孝修恭敬，在外处事忠于信，忠孝修身共用心，诚信养性心正用；生死一理都恭敬，善因种心子孙兴。喂与犬马皆能养，心不恭敬孝不真！冷言冷语板面孔，不孝双亲不是仁！尊师敬长亲民众，闲时退而省其私，检讨自己找过错，天天向上增厚德！三 照镜子 改习气矫 错 偏其修学的过程是：子曰：温故而知新，可以为师矣。过去就是你的老师，“前事不忘，后事之师”，所以说，为政的人，说到底还是要有真学问的，这样才能师法过去的历史，以判断未来新事物的发展方向。视其所以看目的，观其所由察动机，察其所安观平时，何处藏觅叛逆心！温故而又能知新，以人过错照自己，常省过错随时改，可以为师向未来；君子不器心要宽，博学多闻比奉献，锅碗水桶与大海，智慧大小价值在，先行其言别多说，众人学您君子多；道德学问一个体，修身养性一个理；周而不比多帮人，互助补缺好邻居，才能品德与学问，古今中外一个理：一学二问三体验，不罔不殆用中悟；攻乎异端路不宽，固执偏见牛角尖。持戒修定矫错偏，阳光大道走中间；知之为知不说假，不知装懂才愚傻，多闻阙疑不乱说，多听多问除疑惑，谨言慎行少过错，话说过分人怨多，多见阙殆多请教，模棱两可别乱来，说话做事都小心，无尤无悔禄溢中；以德服人用正直，举直错枉别狂妄，举枉错直民不服，借鉴历史破迷雾。乱用权力多贪欲， 火车脱轨翻沟底！ 四 学历史 守诚信 知未来其修学的过程是：人而无信，不知其可也。大车无輗(ni)，小车无軏(yue)，其何以行之哉?子张问十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。孔子说：多读历史，凭借智慧，就可知道过去，同样，循历史的轨迹，也可预知未来。“温故而知新”也是这个道理。尽忠尽责敬他人，真心帮助感化人，自尊自爱人敬您，孝慈则忠用一心，举善而教多奖励，推广善行睦四邻；书云孝道敬双亲，和睦四邻亲兄弟，溪其为政不为政，和谐幸福才要紧；人而无信难立身，朝令夕改难实行，大车无輗（ni横杆）牛无套，小车无軏(yue挂钩)马无用不用真心欺骗人，金牛御马人无用！过去未来皆可知，借鉴历史知兴衰，改朝换代《易经》在，三皇五帝传现代，增益减损看成败，温故知新规律在，敬仰天地敬民众，真心服务民心顺！咸与心合才能感，心种善因成义恩，我爱民众如亲人，众人敬我如宗亲！要借鉴历史的反面教训教孩子: “全心全意为人民服务”，成就智慧人生 ； 进朱者赤、进墨者黑；“慎终追远”知因果，摄心为戒，圆满善行 ,破迷开“悟”教孩子 ！请您看看这个“ 悟 ”字中包含的智慧： 左边竖心：一心合天道，顺应自然规律做人、做事，就是智慧心灵的外用。右边：上面“五”字，是说人有仁、义、礼、智、信五种天性与人的五种行为孝、诚、信、正、慧合成十善，是人成就智慧人生的十种美德，积聚正能量而增强灵性;下面一个“口”字，是说人，若不能正用心智而走向善行的反面时，则五方天空会变成“五口陷阱”或“五种迷惑”，合称十恶：吃、喝、玩、乐是贪心，名、利、财、色是欲火 ，戒除反面五毒,避免消耗正能量而伤害身心。这正是：古今育儿有《孝经》，善根播种厚土中，德拥天下顺人心，孝诚信正育慧根； 总结历史有教训，成败三五都验证：夏商周朝前三代，仁义孝慈五百载，西周秦汉晋朝继，诚信建国败贪欲，隋唐宋元明清帝，轮转一二入共和：溺爱娇惯多不孝，忤逆任性多祸害，贪欲欺骗多败家，人有贪心烧欲火，昏迷难