51文化创新的源泉和作用.ppt

第五课 第一框 一、不尽的源泉，不竭的动力 * 文化发展的实质——文化创新 文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。 从横向上看 从纵向上看 * 文化创新是社会实践发展的必然要求。 1、社会实践是文化创新的源泉。 实践的含义：人们改造客观世界的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动。 半个世纪以前，王洛宾来到青海湖边的一片叫金银滩的草原，当年26岁的他遇到了17岁的卓玛。卓玛用鞭子轻轻抽打了他一下，含羞拍马而去，他就痴望着天边那一团火苗似的红裙，脑际闪过一个美丽的旋律——在那遥远的地方。卓玛确有其人，是一个牧场主的女儿。当时王洛宾在草原上采风，无意间捕捉到她的倩影，这倩影绕心三日，挥之不去，终于化作一首美丽的歌，就永远定格在世界文化史上。卓玛一辈子都想不到她那轻轻一鞭会抽出一首世界名曲！ 《在那遥远的地方》 2.社会实践是文化创新的动力。 　 王洛宾是一位具有强烈爱国精神的音乐艺术家。在中华民族危难之时，他毅然奔赴抗日前线，几次参加抗日宣传组织，积极进行抗日救国的宣传工作。他用满腔的爱国热情，先后创作了《老乡，上战场》、《洗衣歌》、《风凌渡的歌声》、《奴隶之爱》等大量抗日歌曲，唱遍华北前线，鼓舞了许多的有志青年投身抗日救亡运动。 全国解放以后，他又满怀对新中国的热爱之情，创作了《萨拉姆毛主席》、《社会主义光芒照在我老汉的心坎上》、《亚克西》等100多首歌颂党和社会主义的歌曲，在整个新疆乃至全国广为传唱，鼓舞着各族人民为建设社会主义的新中国而努力奋斗。 思考：在不同时期，王洛宾的创作主题发生了什么样的变化？为什么会有这样的变化？这说明了什么？ 从抗日歌曲到歌颂党和社会主义的歌曲 社会背景改变 社会实践是文化创新的动力 ①社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。 网络文化是一种新型的文化形态。以网络游戏和网络音乐为代表的网络文化产业的迅速发展，使人们在享受便捷的信息服务和丰富的娱乐生活的同时，也产生了一些问题和消极作用。如何去管理和引导这一新生事物，使之健康发展，如何才能做到规范与繁荣并举，建设有中国特色的网络文化，成为当前亟待解决的重要问题。 ②社会实践的发展为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。 从古老的计算机到台式电脑、笔记本以及互联网技术的发展，人们现已进入信息时代，新的文化因素（网络文化、草根文化）等丰富着人们的精神生活，音乐、电影得到更广泛的传播，为文化创新提供了更丰富的资源与条件。 二、巨大的作用，深刻的意义 1.创新是文化富有生机与活力的重要保证。 《功夫熊猫》是一部好莱坞动作大片，它把中国人引以为豪的两大元素——功夫和熊猫同现代高科技影像技术有机结合融合展示出完美的令人震撼的视听场面和效果，给世界动漫产业注入了新的活力，推动了世界电影文化的发展。看似平常的一些事物经过《功夫熊猫》的演绎，给人的感觉却全然不同。为什么呢？ 创新，只有创新才能推动电影文化的发展，也只有创新才是文化富有生机与活力的重要保证 竹简 青铜 甲骨残片 丝绸 芯片 宣纸 2. 文化创新可以推动社会实践的发展 3.文化创新能够促进民族文化的繁荣 百家讲坛借助现代技术，对文化进行创新，建构时代知识，享受智慧人生 。学者们个性化解读经典、独特分析历史，对深奥的传统文化进行深入的解析，使之成为通俗的大众文化，顺应时代的发展，得到广泛的传播，繁荣了民族文化。 文化创新是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。 三、呼唤文化创新的时代 （一）在时代的高起点上增强全民族文化创造活力，推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，不断提高国家文化软实力，是繁荣文化的必由之路。 发展中国特色社会主义的新时期是一个呼唤文化创新的伟大时代 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集.《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌. 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。 我国的《诗经》保存了不少劳动人民的口头创作，它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动人民的艺术创作才能。 结合《诗经》的创作过程，思考： 文化创作的主体是谁?文化创新的基本要求是什么？ （1）人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。 （2)文化创新的基本要求 A.自觉地投身于发展中国特色社会主义的伟大实践当中。 B.充分认识发展