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篆书 广义的大篆指先秦所有的古文字，包括甲骨文、钟鼎文、籀文和六国文字等。这里采用狭义的说法，只指春秋战国时代秦国的文字。大篆一般以籀文和石鼓文为典型代表。籀文传说是《史籀篇》里的字，石鼓文因刻在鼓形石上而得名。 《石鼓文》 * 汉字的历史 关于汉字起源的传说 结绳说 《周易》的《系辞传》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”结绳是一种原始的记事方法，有大事就在绳上结大结，有小事就在绳上结小结。这种方法在我国一些少数民族中都曾使用。如广西的瑶族遇到双方说理，各用一绳，说出一个道理打一个结，谁的结多便能取胜。西藏的僜人邀集宴会，向亲友送绳，以绳上的结数表示宴会在几天后举行。有的少数民族的结绳比较复杂，也用绳结的大小来区别所代表的不同事物。古人的结绳，和少数民族用过的方法应该是类似的，后来才被“书契”即文字代替了。 宋人郑樵明确提出“汉字由结绳而来”，清人王闿(kai)运、刘师培更是愈演愈烈，竟然将结绳符号附会为有形有音的所谓“结绳文字”，显然是荒唐的。 仓颉造字说 仓颉造字说在战国乃至秦汉都颇为流行， 《 世本 · 作篇 》 、 《 荀子 》、《吕氏春秋 · 君守》 、 《 韩非子 · 五蠹》以至 《 仓颉篇 》 （李斯）、《淮南子 · 本经训》、 《 论衡 · 骨相 》 等史籍均颇多记载，当中不乏神化、离奇的成分，但不少学者还是认为，虽然文字并非仓