3.9 《赤壁赋》教案1 (人教版必修2).docVIP

3.9 《赤壁赋》教案1 (人教版必修2).doc

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3.9 《赤壁赋》教案1 (人教版必修2) 教学对 象分析 1.?学生通过初中三年和高中三个多月的文言文学习,已初步具备文言基础,对重要的文言词汇已有一些直观经验的积累,阅读能力也有所提升。因此,在分析重点词汇和句式之外,教学的重点也应逐渐向鉴赏这一层面偏移。 2.?学生步入高中阶段之后,生活和学习中的挫折常常使他们感到迷茫,苏轼面对挫折的那种坦然和达观的心态,能较好地教育和启发学生面临相似处境时应采用何种方式来面对,对学生有一定的指导意义。 教学用具 多媒体 教学目标 1.?知识与技能:把握传统诗文中“入而能出”式的抒情方式 2.?过程与方法:分析作者的思想感情及其变化过程 3.?情感态度与价值观:领悟作者豁达的情怀,思考对我们的借鉴意义 教学重点 准确理解作者的情感是怎样由喜而悲、由悲向豁达转变 教学难点 1.作者情感变化的过程及其原因 2.《赤壁赋》中的哲思以及对我们现实人生的思考 教学方法 讨论法 ? 本课前 两课时 所开展 的教学 活?动 ? 1.欣赏名家诵读,并指导学生进行背诵 ①欣赏鲍国安朗读的《赤壁赋》; ②文中难字的字音和一些多音字在文中的读音; ③指导学生找出此赋各段的韵脚,分析其句法,帮助学生诵读课文。 2.研究课文的重点语词、句式和典故,为理解文章疏通障碍。 3.介绍本文的文体(文赋)特点及其体现出的赋体文学之特征。 4.学生已学过《离骚》(节选)和《逍遥游》(节选),能够较好地帮助学生理解文中的相关意象,也能理解传统士大夫不同的抒情模式。 5.学生已经阅读了余秋雨《东坡突围》、冯友兰《人生的境界》、王寿南《中国传统知识分子的历史责任感》和鲍鹏山《庄子:当我们无路可走的时候》等散文,能够较好地理解何为高尚的人生境界。 教学过程 一、导入 《东坡突围》中说“正是一种难言的孤独,使他彻底洗去了人生的喧闹,去寻找无言的山水,去寻找远逝的古人。”在上节课,我们曾对这篇课文的字句做了疏通,已对这篇文章有了整体认识,这节课我们继续学习《赤壁赋》,追寻苏东坡的心路历程,体验一下这篇文章所表达的情感和人生态度,并思考它对我们的现实生活有什么借鉴意义。 二、初步了解文章的情感变化 (一)回顾课文,思考文中的感情发生了怎样的变化? 明确:课文一开始写苏轼与客“饮酒乐甚”,又写“苏子愀然”,最后写“客喜而笑”,概括起来就是“乐—悲—喜”。 三、深入探讨苏轼的情感变化过程及其原因 (一)乐:夜游赤壁的快乐来自何处? 明确:⑴清风徐来,水波不兴。白露横江,水光接天——欣赏美景之乐;⑵举酒属客——饮酒之乐;⑶歌《明月》之诗,诵窈窕之章——诵读吟唱之乐;⑷浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙——泛舟之乐。 (二)?悲:文章的情感是如何由乐转悲的? 1.文章悲伤的基调是谁预示出来的,是苏轼还是吹箫客,从哪里可以看出? 明确:苏轼。“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”预示着一种哀伤的情调。“美人”取自楚辞,往往指君王或的理想。回顾苏轼的经历,他进入仕途非常顺利,可谓少年得志,仁宗皇帝曾说他找到苏轼、苏辙兄弟就是为后世君王找到了两个宰相。有了皇帝这样的期许,苏轼更想有一番作为。在神宗初年,王安石变法,苏轼上书反对,后因卷入“乌台诗案”而被贬谪黄州。在神宗朝,苏轼基本上是在各地做官,终神宗之世,都无法施展其政治抱负。因此,苏轼这首歌更多的是自我哀伤,吹箫客“如怨如慕,如泣如诉”的箫声只不过是放大了苏轼心中的哀婉。因此“美人”一词的出行预示了苏轼入于困境后对前途命运的思索,箫声是对苏轼悲情的放大,也就是说作者在这篇文章中是采用主客问答的方式表现自己内心的悲愁与困惑。客的悲就是他的悲。 2.苏轼由箫声在文中引出了一段主客对话,而这段对话是理解本文的关键。苏轼问客人“何为其然也”,请大家思考吹箫客的悲情从何而来? 明确:由对曹操的议论,引出了⑴人生短暂和个人渺小——寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷;⑵理想与现实的矛盾——挟飞仙以遨游,抱明月而长终,知不可乎骤得,托遗响于悲风。这样写不但解释了悲哀的原因,而且引出了对人生价值的思考。 (三)喜:苏轼是如何说服客人,使情感转为喜的? 1.作者是如何利用眼前的美景(长江水和明月)来推论出自己关于变与不变的哲学思想的? 明确:苏轼通过观察水与月的变化及永恒来阐发变和不变的道理。 逝者如斯(水)、盈虚者如彼(月)——天地曾不能以一瞬 (水)未尝往也、(月)卒莫消长也——物与我皆无尽也 如果从变化的角度来看,天地一瞬间也不能停止;如果从不变化的角度来看,万物和我都能无穷无尽。对江水来说,变化的是这一刻和下一刻所流淌的江水;对月来说,变化的是它和地球之间的的角度。江水的不变在于它有本有源,月的不变在于它自身就是圆满的,在变化中总会有些不变的东西。 2.作者

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