城步苗族地区的山民自古以来普遍喜欢捕猎.docVIP

城步苗族地区的山民自古以来普遍喜欢捕猎，常年放索装套、围山打猎的半职业的老猎手们，虔诚地信奉梅山教，都在堂屋家龛上或土地上龛里置有倒立的梅山张五郎的神像，对翻坛倒洞、打山游猎的祖师爷张五郎敬奉最勤，手头掌握关于梅山教的原始资料也最丰富。据调查，有86咒 诀、129手决、64卦、72锁、34符讳。此外，还有神像、竹卦、梅筒、鸟铳、套索、孥弓、孥石、虎叉、飞镖、铁夹、棍棒、铳砂、铁码、硝药、药角、砂袋、刺刀、尖刀、剐刀、砍刀、鹑袋、麂皮裤衩等。有的属于手抄的民间古籍资料，有的属于口传心授的口碑资料，有的属于世代相传的敬神法器和捕猎工具等实物资料，秋类繁多，弥足珍贵。著名的民间文艺家、民俗学家乌丙安说：“所谓民族的区别，既是指同一民俗事象在不同民族中具有不同特点而言，又是指不同民族生活中，有不同的民俗事象在世代传承。”梅山文化虽然在汉族及其他民族地区广泛流传，但不及城步苗族地区流传的内容丰富多彩，形式多种多样，富有民族地点。本文试对城步苗族地区敬奉梅山神的程序作点简介，对梅山教咒诀作些浅析。 捕猎过程中敬奉梅山神的程序 苗族地区捕猎人员中，有以放索装套为主的，有以围山打猎为主的，也有二者兼行的。敬奉梅山神的程序大致如下：一捕猎出发前，或先天晚上，猎人要到家龛或土地龛前敬奉梅山神，要备鸡公、刀头、一升米、座纸、三根香，请神作揖。称为“开山”，念《请圣口诀》。主要是奉请张五郎、前教