第一讲从自然中感悟养生之道doc.doc

第一讲：从自然中感悟养生之道 天人相应：天地自然是大宇宙，人体是小宇宙 天地人完整的构成了一个天人合一的大宇宙，人体与自然界息息相关均衡相对： 天圆地方，人的头是圆的，足是方的；地有九州，人有九窍；天有风雨，人有喜怒； 天有雷电，人有声音；天有冬夏，人有寒热；天有阴阳，人有夫妻； 自然界有日月，人有二目；自然界有黑夜白昼，人有前后阴阳； 自然界有四季，人有四肢；自然界有五行，人有五脏； 自然界有宇宙场，人有生物电；自然界有山川河流，人有骨骼血液； 自然界有12时辰，人有12经脉；自然界有24节气，人有24节椎体； 自然界有 HYPERLINK /sowiki/%E6%98%9F%E4%BD%93?prd=content_doc_search \o 星体 星体，人有 HYPERLINK /sowiki/%E7%A9%B4%E4%BD%8D?prd=content_doc_search \o 穴位 穴位；一年有 HYPERLINK /sowiki/365%E5%A4%A9?prd=content_doc_search \o 365天 365天，人有365穴； 自然界有各种气流回旋，人有气与 HYPERLINK /sowiki/%E8%A1%80%E6%B5%81%E5%BE%AA%E7%8E%AF?prd=content_doc_search \o 血流循环 血流循环；宇宙有 HYPERLINK /sowiki/%E7%BB%8F%E7%BA%AC?prd=content_doc_search \o 经纬 经纬相织，人有经络相连； 自然界对人体有侵害因素，人有免疫系统；“天有不测风云，人有旦夕祸福”等等 这些说明宇宙的大周天与人体小周天天工巧然的天人相对，只有与自然界相互对应，人才能健康生存。总之，天体有质无形，人体有质有形。人把天体浓缩在周身，整个人的一切似同一个恒星，独具它特有的规律和 HYPERLINK /sowiki/%E8%BD%A8%E8%BF%B9?prd=content_doc_search \o 轨迹 轨迹。 这里把人体形态结构与天地万物一一对应起来。人体的结构可以在自然界中找到相对应的东西，人体仿佛是天地的缩影。其目的在于强调人的存在与自然存在的统一性。 宇宙是一个大生命；人是宇宙的全息缩影。 人身上每个细胞都是一个全息，中医里面的全息应用很广泛，面部全息，耳朵全息，手掌全息，足底全息，腹部全息，第二掌骨全息等等。对中医临床有很好的辅助治疗作用。 手掌全息图 足部全息图 取象比类 取象，是古代人们一种认识事物的方式。在中医学、尤其是在中药学中，运用尤为广泛。比如：由于花朵多生于植物的顶端，所以它的药用功能是多治头部疾病，故有“诸花皆升”之说；藤类植物，因其枝干运送水分营养的功能强大，故能治疗肢体、关节疾病；而骨、肉、脏器之类药品能治疗人身体中与之相同或相近部位虚损类疾病。以“核桃”为例子，核桃仁形似大脑沟回，于是有补脑的功效，常说“吃哪补哪儿”。 比如人好是一颗大树，头发是叶子，头发掉了，发白了，一定是干了或者营养不够了。对应的我们浇水补营养等等。 疾病的表象就像魔术，让人眼花缭乱，看不清楚本质，我们就是要透过现象找本质。我们要治疗的不是病，而是人，人包括身、心、灵。 讲几个例子来看看中医是怎样治病的 1.体内上热下寒是怎么回事？ 在自然界中我们都知道，火向上炎，水向下流，这是事物的特性，所以人体最容易出现的也是火向上冲，寒向下渗。要想使自己的下焦寒邪不重，就得使水向上流，火向下移。 水（这里指的是肾水）向上需要肝气的升发，所以人体要心情舒畅，需要亲近大自然，借大自然树木的调达之性，使自身机体的肝气保持舒畅，这样肾水才能上济心火，心情才能不焦躁；同时少熬夜，熬夜容易伤及人体的肾阴，肾阴伤了，不足了，肝气再调达也没有用，也无法济心火。 火（这里指的是心火）向下移需要借肺胃之气的下降，很多时候，我们饮食不规律，心浮气躁，均会影响心气的下移，不能下交于肾。可以看看凡气定神闲之人，很少会出现上焦火重，因为上焦的火被肺气收敛，向下移行，温暖肾水了，充养肾阳了。 五味养五脏，饮食之味过偏，也会影响人体气机的升降，寒热的对流。 比如辛味入肺，过食辛辣之物，会导致肺气宣发过度，影响心火的下交。同时按照五行相克理论，肺属金，肝属木，金能克木。过食辛味，导致肺金过亢，克制肝木，肝木的调达之性受到抑制，也阻止了肾水上达济心火，所以过食辛辣之物，不仅影响心火下移，同时也影响肾水的上升。 辛辣之味的作用是发散，酸味的作用是收敛，因此，如果经常使用辛辣之味的人，平时不妨多吃点酸味食物，借用酸