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“生态的”还是“环境的”？（上） ——生态文化研究的逻辑起点 王 诺 （厦门大学人文学院 生态文学研究团队 福建厦门 361005） ? 本文发表于《鄱阳湖学刊》创刊号（2009年第1期，国内统一刊号：CN36-1307/X,国际标准刊号：ISSN1674-6848），该刊由江西省社科院主办，是国内目前唯一的专门刊载生态文明研究的综合性社科学术期刊，曾繁仁先生、蒙培元先生、Patrick Murphy教授、Scott Slovic教授是该刊编委会成员，创刊号发表了国内外若干生态文明研究大家的文章，包括蒙培元、斯洛维克、曾建平等人的文章。 ? 摘? 要：“生态的”与“环境的”是两个含义截然不同的用语。所谓“生态的”，主要是指生态思想的，是指在生态主义指导下的。生态文化是以生态主义为思想基础的文化。所谓“环境的”，主要是指环境思想的，是指在环境主义指导下的。“生态主义”与“环境主义”是两种不同的意识形态，二者在思想观念上的尖锐对立是普遍而深刻的。在人类中心还是生态整体、二元对立还是整体合一、环境保护还是生态保护、改良思想文化还是变革思想文化、可持续发展还是可承受发展等一系列重大问题上，生态主义与环境主义持不同的态度和看法。 关键词：生态主义? 环境主义? 人类中心主义 ?生态整体主义 ? 在自20世纪六十年代以来逐渐兴起并越来越蔚为大观的生态文化研究中，常常可以看到两类不同的术语。一类是“生态 XX”，如“生态哲学”、“生态伦理学”、“生态文学”、“生态批评”、“生态美学”、“生态正义”等；另一类则是“环境 XX”，如“环境哲学”、“环境伦理学”、“环境文学”、“环境批评”、“环境美学”、“环境正义”等。尽管越来越多的思想家和学者倾向于采用“生态的”这个限定语，尽管“eco-”这个前缀在思想刊物、学术出版物、学术会议上大量出现；但仍有相当多的学者坚持用“环境 XX”而不用“生态 XX”来指代他们所讨论的话题和研究的对象，许多人对“生态的”这个限定语的特殊含义思考得不够，常常将它与“环境的”相互混用。然而，事实上，“生态的”与“环境的”是两个含义截然不同的用语。因此，明晰阐释和严格区分“生态的”和“环境的”的含义，显然有助于弄清楚生态文化研究的逻辑起点。 究竟是使用“生态的”一词好，还是使用“环境的”一词好？这里面的问题绝不仅仅是统一称呼、厘清术语那么简单。问题的核心在于支撑这两类术语的是两种截然不同的思想观念：一个是生态主义（ecologism），另一个是环境主义（environmentalism）。采用二者中的一种，意味着对一种观念的认同，也意味着对另一种观念的排斥。这样一来，对于这两类术语的选择，实际上就反映出在两种思想观念之间做出的选择。那可是关乎基本立场的至为重要的选择。 所谓生态的文化（包括生态文学、生态哲学、生态美学、生态史学等），不是文化的生态化，不是模拟或仿效生态系统的形态特征构建的文化体系；也不是文化的生态学化，不是以生态学、生物学等自然科学的术语和方法来研究文化。生态文化虽然与生态学等自然科学有关，但它毕竟不是自然科学的研究对象，也不是生态学与文化的简单相加。生态文化这个词由“生态的”（ecological）和“文化”（culture）两部分组成，其中的限定语“生态的”，主要指的是生态主义哲学的基本精神。因此，所谓“生态的”，主要是指生态思想的，是指在生态主义指导下的。生态文化是以生态主义为思想基础的文化。 生态主义的核心是生态整体主义，它主要来自生态学的系统观、联系观、和谐观，来自卢梭、达尔文、恩格斯的生态思想，来自海德格尔的生态哲学，来自大地伦理学、深层生态学和该亚假说等当代整体论生态哲学。生态整体主义的核心思想是：把生态系统的整体利益作为最高价值而不是把人类的利益作为最高价值，把是否有利于维持和保护生态系统的完整、和谐、稳定、平衡和持续存在作为衡量一切事物的根本尺度，作为评判人类思想文化、生活方式、科技进步、经济增长和社会发展的终极标准。 与之不同，所谓“环境的”，主要是指环境思想的，是指在环境主义指导下的。环境主义主要来自“弱人类中心主义”、“开明人类中心主义”或者“现代人类中心主义”，来自“新人道主义”，来自扩大化了的博爱主义。环境主义的基本精神是：在意识到自然环境日趋恶化并威胁到人类生存之后，主张为了人类的持久生存和持续发展、为了子孙后代的基本权利而保护环境，合理利用环境资源，并将人类内部的伦理关怀扩大，使之涵盖动物、植物和非生命存在物；同时，坚持人类中心主义、坚持二元论，维护和适度改良人类现存的文化、生产生活方式。 当代生态思想家对生态主义和环境主义这两种意识形态进行了严格的区分，指出“生态主义”与“环境主义”是两种完全不同的意识形态。海瓦德（Tim Hayward）在《生态思想导论》（Ecolo