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审设问 知识角度:儒学思想的发展 设问角度: 评述材料中关于儒学思想发展的观点 设问限定:围绕材料中的一种或两种观点展开评论;观点明确,史论结合 读材料 关键信息:上世纪80年代前,儒学是被批判的;上世纪80年代后,对儒学的态度开始有一些改变;如今,儒学的复兴 关联教材:春秋战国时期的“百家争鸣”;汉代儒学成为正统思想;宋明理学;明清之际的儒学思想;维新思想;新文化运动;“文化大革命” 审设问 知识角度:儒学思想的发展 设问角度: 评述材料中关于儒学思想发展的观点 设问限定:围绕材料中的一种或两种观点展开评论;观点明确,史论结合 列思路 “是什么”,指出你同意的观点,是批判、否定还是认可、复兴 “为什么”,说明理由是什么,史论结合,阐述儒学被批判、否定或者被认可、复兴的史实和结论 “怎么样”,站在历史的角度,放在特定的历史条件下,进一步阐释、升华 本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放 史料主旨 解读信息 史料一:李贽反对迷信孔子的批判思想 史料二:黄宗羲抨击君主专制的民主思想 史料三:明清之际出现民主思想 “咸以孔子之是非为是非”→反对以孔子的是非为标准 “天下无地而得安宁者,为君 也”→反对君主专制 “与正统思想相叛离的因素”→明清之际出现反对封建专制统治的进步思想 特点 表现 反传统、反教条 反君主专制,带有一定的民主色彩 李贽指出儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣人”;他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点,令维护名教传统的士大夫们十分惊惧 黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论;顾炎武提倡“众治”,反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想,这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响 特点 表现 提倡“经世致用” 反映了资本主义萌芽时代的要求 他们主张为学应求务实,致力于社会变革,力图扭转明末不切实际的学风 他们反对重农抑商,提出“工商皆本”的主张 考试大纲规定的考试范围 2011年 2012年 2013年 (卷Ⅰ、Ⅱ) 2014年 (卷Ⅰ、Ⅱ) 2015年 (卷Ⅰ、Ⅱ) (1)宋明理学 —— T27,宋明理学(王阳明的心学) 卷ⅠT25,中国宋代儒学转折(“周孔”到“孔孟”) 卷ⅠT25,唐代三教地位变化(儒学发展演变)卷ⅠT26,宋明理学对人性的认识 卷ⅠT40,古代儒学思想演变历程及不同阶段的特征 (2)明清之际的儒学思想 T26,黄宗羲的反对君主专制思想 —— —— —— —— D 定位知识 解读题干 中国传统文化主流思想的演变——宋明理学 信息:朱熹说的“存天理”存的是孟子所说人之初性本善的善,是人性中善的部分。朱熹说的“灭人欲”要灭的是荀子所说人之初性本恶的恶,是人性中恶的部分 主旨:“天理”是公,是大善,是人的仁爱之心。“人 欲”是私,是小恶,是人的自私之情。“存天理”就是存善,追寻天理,循道而行。“灭人欲”就是去恶,克己省身,修身养性 辨析选项 据所学知识可知,宋明理学家继承和发挥孟子的性善论,并对其加以发挥,主张先天性善论,认为天命之性善而气质之性恶,因此需要“存天理,灭人欲”, 故C项错误,选D项。人性本善是孟子的思想,与题干“基于对人性的新认识”不符,故A项错误;人性本恶是荀子的思想,与题干“基于对人性的新认识”不符,故B项错误 栏目导引 对接高考 多维提能 课后达 标检测 考点突破 逐层提升 第十二单元 中国传统文化主流思想的演变 栏目导引 对接高考 多维提能 课后达 标检测 考点突破 逐层提升 第十二单元 中国传统文化主流思想的演变 栏目导引 对接高考 多维提能 课后达 标检测 考点突破 逐层提升 第十二单元 中国传统文化主流思想的演变 栏目导引 对接高考 多维提能 课后达 标检测 考点突破 逐层提升 第十二单元 中国传统文化主流思想的演变 第十二单元 中国传统文化主流思想的演变 第25讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 第十二单元 中国传统文化主流思想的演变 史料主旨 解读信息 史料一:南宋朱熹继承发展了“二程”思想,提出了天理论 史料二:指出了理学的积极作用 ①“宇宙之间,一理而已”“无非这 理”→“理”是万物的本原,“理”是构成万事万物的本体存在 ②“……天理,只是仁、义、礼、智之总名”→人世间的伦理纲常是“理”的具体化 “充分肯定人的现实生活、道德精神的意义”→从关注生活和道德追求两个角度分析理学的积极意义 史料主旨 解读信息 史料一:陆九渊主张反省内心以得到天理 史料二:王阳明对心学的认识和获取天理的途径 “满心而发”→主张用本心去体验天理 “良知,不假外求”→良知是人固有的善性,不需外求,强调“知行合一” 栏目导引 对接高考 多维提能 课后达 标检测 考点突破 逐层提升 第十二单元 中国传统文化主流思想的演变 栏目导引 对接高考 多维提能 课
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