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旅游文化学课程论文 论文标题：中国民俗的文化价值观分析 ——以东北春节为例 系　别： 旅游管理系 专业名称： 旅游管理 学生姓名 周玉强 学　 号： 任课教师姓名： 刘云德 中国民俗价值观分析 ——以“东北春节”为例 [摘要]：民俗是以民众的生活、风俗、习惯等民众的现实情况为研究对象来真正的理解民众文化，起着继承历史文化的纽带作用，是人历史文明和精神文明的积淀。本文将从民俗的基本涵义、内容、特征以及社会功能来进行分析解释民俗。并以“东北春节”为例进行分析。 [关键词]：民俗 传统 春节 文化 民俗是人类为了生存与发展，在与自然环境，社会环境相互适应的过程中应运而生的。随着社会的发展，民俗所包含的内容越来越丰富，他所影响的范围也越来越广泛。民俗也就发展成为一种人类群体的生活文化，即凡是有人类群体生活的地方就有民俗存在。从民俗发展的脉络中，我们可以看出：民俗不仅包含着人与人之间相处、互动以及理解的最基本文化指令，而且也包含着人类自身生存中所需要的最基本的行为方式。 民俗是劳动群众在生活中自然创造的、为人类所长久承袭的行为和文化意识的反应。它的研究领域十分广泛，大而冠婚丧祭，小而视听言说，几乎涉及人们现实生活的各个方面。它起着承继历史文化的纽带作用，因为它本身就是人类物质文明和精神文明的积淀。同时民俗又是社会的、集体创造的产物。很多民俗，特别是良俗，可以陶冶人们的情操，帮助人们认识真善美和假恶丑。不言而喻，民俗属于文化范畴，它是民族文化的一个重要组成成分。民族文化对民族生活的社会意识、人们的心理需求、审美观念、精神气质等的形成和影响是极为深刻而广泛的。 春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。春节众所周知，是我国各地各民族共同的节日。春节一般指除夕和正月初一。但在北方传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。活动丰富多彩，有浓郁的民族特色。而春节在北方，特别是东北三省及其受重视。接下来我将以东北三省的春节为例，进行进一步的分析。 东北人把农历的正月初一看为是新一年的第一天。它不仅代表着人们对新一年的向往，也是人们对新生活的向往，体现人们对美好生活的崇尚。人们把一年的收获写在脸上，把喜怒哀乐写在脸上，对新生活的渴望写在脸上。除夕之夜人们彻夜不眠，尽情的放纵娱乐，以此来追溯逝去的时间。无论是成功、失败、喜悦、悲伤。过了这一夜将以崭新的面孔去面对一切。这种精神寄托是物质所远远不能代替的。 新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，一爆竹声辞旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆竹”、“炮仗”、“鞭炮”。当午夜交正子时，新年钟声敲响，爆竹声震响天宇。有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐蹦跳。屋内灯火通明，院钱火花灿烂，屋外爆竹震天，把除夕的热闹气氛推向高潮。爆竹声响是辞旧迎新的标识、喜庆心情的流露。敬神仙要争先，放爆竹要殿后。爆竹要响到最后才算心诚。也体现出民族信仰的重要性。 在东北，过春节更少不了要贴春联。春联来源于桃符。“桃符”是周代悬挂在大门两旁的长方形长桃木板。五代时，西蜀宫廷，有人在桃木板上提写联语，明代时才将桃符改称“春联”。 春联也叫门对、春贴、对联、对子、等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。过年都有贴的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在门的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武民俗，是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。由于民俗文化的集体性，说到底，民俗培育了社会的一致性。民俗文化增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格，集体遵从，反复演示，不断实行，这是民俗得以形成的核心要素。民俗学是研究民俗、民风、民情的一门科学，是一种民间文化。中华民俗是炎黄子孙沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传