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《中国艺术表现里的虚和实》拓展训练 中国艺术表现里的虚与实 江苏省淮阴中学 朱璟 【教学目标】 1、理清全文思路，理解文章内容。 2、通过扩展，培养学生的知识迁移能力。 【教学重难点】 理解虚实的关系和作用，培养学生的知识迁移能力 【教学过程】 一、以齐白石《虾》导入 二、研读课文1-6节 1、 如何理解荀子“不全不粹不足以谓之美”这句话？ 明确：“艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼，去粗存精，提高，集中，更典型，更具普遍性地表现生活和自然”。 “粹”——去粗取精——艺术表现里有了“虚” “全”——艺术表现里有了“实” 2、 由此艺术美的最高境界是什么？ 明确：既全且粹，“虚”和“实”辨证的统一，才是艺术的最高成就。 3、 从赵执信《谈艺录》来看艺术创作中存在的分歧。 明确：洪昉思：作诗如画龙，要把整条龙画出来，连一鳞一爪都不能忽略。重视了“全”忽视了“粹”，是自然主义。 王渔洋：诗如神龙，神龙见首不见尾，只要把最精髓的部分写出来就行了，不必求完整。重视了“粹”忽视了“全”，是形式主义。 赵执信：作诗如画龙，心中要有完整的龙象，通过一鳞一爪来表现完整的龙。把“全”和“粹”结合起来，是中国传统艺术中的现实主义。 三、研读课文7-15节 1、作者为了表明自己观点，从哪些艺术门类入手展开论证的？ 明确：绘画艺术、舞台艺术、书法、建筑、印章 2、中国绘画艺术之虚实相生（见课件） （1）以《步辇图》为例体现中国传统绘画特点：一片空虚的背景 上突出地集中地表现人物行动姿态，删略了背景的刻画。（与西方油画进行比较） （2）拓展：从国画《江雪》谈虚实结合（见课件） 3、中国舞台表演之虚实相生（见课件） 以《秋江》为例体现中国舞台艺术特点：一般不设逼真的布景（仅用少量的道具桌椅等），演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法。 4、 小结：虚实结合手法的效果 “中国传统艺术突破了自然主义和形式主义的片面性，创造了民族独特的现实主义的表达形式，使真和美、内容和形式高度地统一起来”。 也就是达到“虚实相生，无画处皆成妙境”。 5、谈谈中国书法艺术之虚实相生（见课件） 6、谈谈中国印章艺术之虚实相生（见课件） 7、中国绘画、戏剧、书法、建筑、印章共同特点是什么？ 里面都贯穿着舞蹈精神，由舞蹈动作显示虚灵的空间。 四、相关拓展：中国古典诗词之虚实相生 （一）登鹳鹊楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 （二）望江南 李煜 多少恨，昨夜梦魂中。 还似旧时游上苑，车如流水马如龙； 花月正春风！ 五、小试牛刀（只比创意，不比技巧） 1、踏花归去马蹄香 2、深山藏古寺 六、总结： 越是民族的就越是世界的 附学案 一、解题： 认真揣摩题目，想一想文章主要阐述的对象是什么？界定的范围在哪里？ 阐述对象是“虚和实”，并且是从“中国艺术的表现”这个角度来阐述这个问题。 二、读1~6段，回答下列问题。 1、从艺术角度说，作者认为什么是“全”？什么是“粹”？ “极丰富地全面地表现生活和自然”就是实，“更典型、更具普遍性地表现生活和自然”就是虚。 2、作者认为艺术美的最高成就是什么？ “虚”和“实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。 3、洪昇、王士祯和赵执信对于诗歌创作的观点分别是什么？作者如何评价他们的观点？ 洪昇：洪昇：诗歌创作如画龙，要画出整条龙，一鳞一爪都不能缺。 王士祯：诗如神龙，要见首不见尾，画出精粹就行了，不必求完整。 赵执信：作诗如画龙，心中要有完整的龙象，通过一鳞一爪来表现完整的龙。 作者认为洪昇重视了“全”忽视了“粹”，是自然主义；王士祯重视了“粹”忽视了“全”，是形式主义；赵执信是通过一鳞一爪