第九章 语言系统的演变专用课件.pptVIP

第九章 语言系统的发展 第一节 语音的发展 一、何以知道语音的发展 语音演变的所用的材料：1、方言和亲属语言，2、记录了语言的过去状态的文字。 现代人最容易觉察到语音变化的莫过于读古诗。拿《诗经》的第一篇《关雎》来说。这首诗的第一章今天读起来仍然押韵，第二、三章就不行了： 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 第二章后四句的韵脚“得、服、侧”，第三章的韵脚“采、友”，“芼、乐”现代读音的差别很大，不能相互押韵了。 长干吴儿女，眉目艳星月。 屐上足如霜，不著鸦头袜。 李白《越女词五首》之一 今天读起来，也不押韵。 其次，汉字的造字法里用得最多的是形声法，可是有许多字按现代的读音来看是不可理解的。如以下诸字： 江 潘 提题 待诗 忙芒妄忘亡 通 路 庞 移 谅 悔 在相当长的一段时间里，我们的古人未能建立起语音是发展变化的观念。明代的音韵学家陈第第一个用明确的语言说出了这样的道理： 时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必至。 《毛诗古音考·序》 韵母 今天北京话能够作韵尾的辅音只有n, ng两个，历史上曾有b、d、g、n、ng、m六个，今天的广州话仍然这样。北京话“立、力、栗”三字同音，广州话却不同音： 立leb 力lig 栗lêd 再如“新、心”两个字，北京话同音，广州话却不同音： 新sen 心sem 声母 古代汉语有一套所谓“全浊声母”。讲汉语音韵的学者把浊音声母分为两类：m、n、l、r等叫“次浊声母”，[b]、[d]、[g]等叫“全浊声母”。今天的北京话有次浊声母，全浊声母都消失了，但有的方言（如吴语）保留有全浊声母。北京话“布、步”同音，苏州话不同音：“布”的声母是[p],“步”的声母是[b]。 北京话“到、道”同音，苏州话不同音：“到”的声母是[t] ，“道”的声母是[d]。 声调 汉语声调从中古到现代的变化，有所谓“平分阴阳，浊上变去，入派三声”的说法。古汉语有平声、上声、去声、入声四个声调。 古音还可以从古代的借词去探索。东汉以后，随着佛教的传入，翻译了大量经文。很多词语都用当时的汉音去对译梵音。我们可以从梵语拼写中知道相应汉字的古代读音。 例如佛经中“佛陀”是梵语buddha的译音，这就清楚地告诉我们，在当初翻译的时候，“佛”大致念“bud”，“陀”大致念“dha”。梵文 namas，汉语音译作“南无”，用“无”字对译原词的“ma”。 另一方面，外语从古汉语借去的词同样也能提供音变的线索。隋唐时期，汉民族的文化对日、朝、越等国有很大的影响，它们从汉语借去大量词语。例如“鸡”“饥”两字，　　 　　 日译吴音 日译汉音 朝鲜译音 越南译音 鸡 kai kei kiei ke 　饥 ki ki k?i ki 　　 这说明“鸡”“饥”两字在隋唐时韵母不同，不是同音词，它们的声母是[k]，还没有腭化成现在的[t?]。 二、语音演变的规律性 语音的变化很齐整，可以用“规律”的形式表达出来。这种演变的规律性有三个明显的特点。 1、语音演变的条件性。 比方／ts/／k／两组腭化为／t?／组的条件就是在齐、撮二呼的前面。“精”、 “见”。 全浊声母清化 全浊塞音、塞擦音清化 平声清化为送气清音 例如：同童（定母） 齐（从母） 仄声清化为不送气清音 例如：办抱伴（并母） 凡符合条件的一律都变，没有例外。 2、语言演变的时间性。 比方宁波话，古代的／k／在齐、撮二呼的条件下腭化而成／t?／（如“基”、“鸡”等），所以在语音系统中应该不再有像／ki／／ki／这样的音位组合。但是，而实际的语言中却有／ki／（甘、干、敢）等音位组合。这个音位组合是在腭化规律起作用的时期以后产生的语音现象，所以不受这一规律的支配。 3、语音演变地区性。 语言的演变是像波浪一样从一个中心向外扩散的，而且扩散有地域的限制，所以音变只在一定的地域中进行。 三、语音对应关系和历史比较法 语音的发展有严整的规律性，这就使得从一种语言分化而来的方言或亲属语言之间存在着有规律的对应关系。 例如上海话和北京话的双唇塞音有如下对应： 　　1．上海话的p相当于北京话的p； 　　2．上海话的P‘相当于北京话的p‘ ； 　　3．上海话的b相当于北京话的p或p‘；条件是：仄声字相当于p, 平声字相当于p‘。 有的方言