前赤壁赋(zhouhuan)总汇.ppt

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。” 苟：如果 造物者：指天，指大自然。 无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽的宝藏。 食：享用。 况且天地之间，万物各有主，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫也不能取用，只有那江上的清风和山间的明月，耳朵听到便成了悦耳的声音，眼睛看到了便成了悦目的颜色，拿它无人禁止，享用它也用不完的。这就是大自然的无穷无尽的宝藏啊，这就是我和你可以共同享受的美景和快乐。” 由悲而悟，苏轼有了哪些悟？ 一：变与不变 二：取与不取 赤壁赋 宋·苏轼 ???苏轼：字子瞻，号东坡居士（1037—1101）四川眉山人。唐宋八大家之一，北宋文学家、书画家，其词开豪放一派，著有《东坡全集》、《东坡乐府》。 ??? 写作背景： 宋神宗熙宁年间，苏轼反对新法，请求外调出京，后屡遭贬官。元丰三年春被贬到黄州任团练副使，实则等于充军。元丰五年七月和十月，苏轼曾先后两次到黄州城外的赤壁矶漫游，写下了赤壁赋。 赋 “赋”的名称最早见与战国后期荀况的《赋篇》，到汉代形成特定的体制。 ? ? “赋”着力于铺阵事物，较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。 请找出作者感情变化的内在线索 乐甚(乐) —愀然(悲) ——喜而笑 (乐) 问题探究： 串讲课文 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游於赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 既望：农历每月十五日为“望”，十六日为“既望”。 属客：劝客人饮酒。属：倾注，引申为劝酒。 明月之诗：指《诗经·陈风·月出》。 窈窕之章：指《月出》篇中《月出皎兮》一章。 壬戌年的秋天，七月十六日，苏子与客人在赤壁山下的江面上泛舟游览。这时清风徐来，水面上风平浪静。主人举起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵《明月》的诗篇，吟起“窈窕”的篇章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 少焉：过了一会儿。 斗牛：星座名。斗宿和牛宿 过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星之间徘徊着。 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 白露：白茫茫的水汽。 纵：任凭 一苇：喻指苇叶似的小船。 如：往。 万顷：极言水面广大。 浩浩乎：广大的样子。 冯：通“凭”，靠，依托。 虚：太虚，指天空。 御：驾御。 遗世：脱离尘世。 白茫茫的水气笼罩江面，水光与江色连成一片。任凭这一苇叶似的小舟随意飘荡，浮在宽广无边的江面上。觉得浩浩荡荡的，我就觉得像在太空中驾风飞行，却不知道要到什么地方去；又觉得飘飘悠悠的，就像是离开了人世而无牵无挂，飞升到仙境一般。 为何而乐？ 观景而乐 清风徐来，水波不兴 白露横江，水光接天 （景美）朦胧迷离、羽化登仙 第1自然段主要内容： 作者以优美概括的文字描绘出抒情主人公泛舟江上、聆听江声的乐趣。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯（sù）流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 桂棹：桂树做的棹。 兰桨：木兰树做的桨。 空明：指映照着月色的清澈透明的江水。 溯：逆流而上。 流光：指江面上随波浮动的月光。 渺渺：悠远 美人：指内心所思慕的贤人。 这时喝酒喝得极为快乐，我就敲着船舷唱起歌来。歌词到：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开清澈见底的江水，在月光浮动的江面逆流而上；我的情怀啊，多么悠远，我所思慕的贤人啊，好似远在天的另一方。 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。 倚歌：指按照歌曲的声调和节拍。 和：伴奏。 呜呜：象声词，常指凄凉的音调。 绝：断。缕：细丝 袅袅：婉转悠长 舞：使……起舞。 泣：使……之泣 嫠妇：寡妇。 有个吹洞箫的客人，便按照歌曲的声调节拍应和起来。萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在眷恋，好像在哭泣，又像在申诉，余音悠长委婉，就像一根细丝一样将断未绝。这萧声使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。 苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 愀然：形容神色忧愁