《红楼梦》导读题库.ppt

学习目标： 1、识记中国小说发展的有关知识 2、了解曹雪芹及红楼梦 开谈不说《红楼梦》 读尽诗书也枉然 ※《红楼梦》是中国古今第一奇书，是中国古典小说的金字塔。 ※毛泽东称它是“中国封建社会的百科全书”,还称赞它是“中国的第五大发明”。 ※冯其庸大唱：“大哉《红楼梦》，再论一千年。” ※王蒙点说：“《红楼梦》是一部令人解脱的书，是一部执着的书”，《红楼梦》与宇宙相通 …… 《红楼梦》导读 作者其人 走进红楼 红楼主题 红楼人物 艺术成就 曹雪芹——寂寞的天才 似真似幻梦红楼 书中很多名字都有特殊的含义， 或讽刺，或感叹，是为红楼梦的 艺术特点之一。脂砚斋的批文指明了部分的隐意。 谐音： 青梗峰——情根峰 十里街——势利街 仁清巷——人情巷 胡州——胡诌 甄士隐——真事隐（去） 甄英莲——真应怜 封肃——风俗 霍启——祸起/火起 贾雨村——姓贾名化：假话；表字时飞：实非；别号雨村：假语村（言）/假语存 姣杏——侥幸 冯渊——逢冤 秦可卿——情可轻 秦钟——情种 秦业——情孽 戴权——大权 詹光——沾光 卜固修——不顾羞 卜世仁——不是人 单聘人——善骗人 石呆子——实呆子 元春、迎春、探春、惜春——“元”“迎”“探”“惜”谐音为“原应叹息” 靛儿——垫儿 张友士——将有事 贾玫——假没（假设没有这个人） 卫若兰——味若兰 群芳髓——群芳碎 千红一窟——千红一哭 万艳同杯——万艳同悲 潇湘馆——消香馆 贾王薛史——家亡血史 非谐音： 抱琴、司棋、待书、入画——“琴棋书画” 善姐——反讽：名为“善”，但其人不善 红楼三纲 《红楼》文化之“三纲”：一曰玉，二曰红，三曰情。常言：提纲挈领。若能把握上列“三纲”，庶几可以读懂雪芹的真《红楼梦》了。 ——资深红学家 周汝昌 “玉”纲 雪芹之书，原本定名为《石头记》。这块石头，经女娲炼后，通了灵性。此一灵石，后又幻化为玉，此玉投胎入世，衔玉而生——故名之曰“宝玉”。宝玉才是一部《石头记》的真主角。 “红”纲 “红”，是美丽、欢乐、喜庆、兴隆的境界气氛的代表色。它还代表鲜花，代表少女。于是，“红妆”、“红袖”、“红裙”、“红颜”、“红粉”……都是对女性的代词与赞词。 《石头记》第五回，宝玉神游幻境，饮“千红一窟”茶，喝“万艳同杯”酒，聆《红楼梦曲》十二支——全书一大关目，故尔《石头记》又名《红楼梦》。在此书中，主人公宝玉所居名曰“怡红院”，他平生有个“爱红的毛病”，而雪芹撰写此书，所居之处也名为“悼红轩”。 “情”纲 雪芹在开卷不久，即大书一名：“此书大旨谈情。” 《红楼梦曲》引子的劈头一句就是“开辟鸿濛，谁为情种？”百年前刘鹗作《老残游记》，在自序中早已解明：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。 历来对《红楼梦》的阐释之众说纷纭，蔚为大观：有的看见了政治，有的看见了史传，有的看见了家庭与社会，有的看见了明末遗民，有的看见了晋朝名士，有的看见了恋爱婚姻，有的看见了明心见性，有的看见了谶纬奇书，有的看见了金丹大道……这种洋洋大观，也曾引起不少高明人士的讥讽，或仅以为谈资，或大笑其无聊。 对于同一部《红楼梦》,经学家看见了易,道学家看见了淫,才子看见了缠绵,革命家看见了排满,流言家看见了宫闱秘事。(鲁迅语) 《红楼梦》的主题思想 一、《红楼梦》为我们展示了一副封建社会末期的全景图画，反映了封建社会各个方面，预示了封建社会不可挽回的衰败命运。 二、《红楼梦》通过以贾宝玉为代表的封建叛逆者与封建势力的斗争，猛烈地抨击了封建道德的虚伪和腐朽，热情歌颂了新生的、不可抗拒的叛逆精神，表现了作者进步的社会思想和民主主义思想，这是全书的一条主线，标志着《红楼梦》思想达到的新高度。 三、《红楼梦》的悲剧意蕴。从三个层面揭示了从表层到深层的悲剧意蕴。 人生悲剧:贾宝玉连同一群身份、地位、性格不同的少女的下场，展示了他们的青春生命和美的被毁灭。 社会悲剧:贾、史、王、薛四大家族荣损与共，封建政治的腐败，穷奢极欲的生活，儿孙一代不如一代的规律。 道德文化悲剧:更多的悲剧是“通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而己”，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。  人物背景：扬州盐政林如海之女，父母双亡，寄人篱下的不幸孤女，体弱多病，深得外祖母贾母喜爱。 “两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。” 黛玉葬花 黛玉夜访宝玉,丫环拒不开 门,黛玉疑是宝玉故意不见, 含泪而归.次日乃祭饯花神之 日,黛玉见园中落