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* * * * * 凡禹说:“两组结果是 完全不同的,A组是一副杂牌,B组却是一手黑桃同花顺。为什么会这样呢?这是因为,对于A组我没有明确的指令,所以A组的人都是按照各自不同的审美观念来选牌。我们不必评判他们的选择孰优孰劣,但很显然,他们每个人的做法都是一种个人行为。个人行为与个人行为混合在一起叫什么?叫『乌合之众』。------在看B组,清一色的同花顺,这才是组织行为。” 这时,凡禹注意到王总经理轻轻“喔”了一声。 凡禹继续说道:“你能拿一副杂牌去打败对手的同花顺吗?当然不能。所谓『世有三亡』以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡,以乱攻治者亡。如果公司的管理现状不及时改变的话,恕我直言,恐怕会印证『以乱攻治者亡』这句哲言。” 【同花顺】法则: 目标导向一元化,有组织的聚焦力量,以治攻乱。 第十四章: 【敖包】法则 “敖包”是在草原上生活的蒙克人的一项伟大发明。它是由大小石块堆积而成的圆形的实心包状“建筑”。在敖包上面,竖立有木幡杆,上面还有一些五色彩带。在蒙古语中,敖包就是“堆”的意思。它通常建在山顶、湖畔或者醒目之处。据说在敖包旁绕三圈,然后再捡三块石头丢在包上,这样就会得到神灵的庇佑;并且,每年六月举行的“祭敖包”的宗教活动也是蒙古人最隆重的仪式之一。 然而经过考证,敖包先于神学的意义却是一种草原中的导航标志。按理说,建造路标是人人得益的事情,并且,牧民每每遇到路标时奉献几块石头也不是什么难事,然而,放牧时还要留意石块并且一路要携带直到遇到路标,的确是件辛苦的事。更何况有那么多人贡献,某个人的几块石头也无足轻重了。但是如果大家都这么想,那么路标的建设成本就变得棘手了,谁都需要路标,但是谁都有让别人去添砖加瓦自己却坐享其成的心态,最终好事难成。 【敖包】法则: 把握员工的精神和心态,因势利导,推动执行有效进行。 聪明的蒙古人的解决方案让人拍案叫绝,他们赋予了功能性的路标以宗教的意义,让路过的每个人,都自觉地发挥路标功能的敖包进行建设,在祈福中,完成了自己的贡献。 第十五章: 【蔷薇】法则 A 路边开满了带刺的蔷薇花,三个步行者从这里路过。 第一个脚步匆匆,他什么也没有看见。 第二个感慨万千,叹了口气:“天哪!花中有刺。” 第三个眼睛一亮:“不,应该说刺中有花。” 第一个人麻木,他看不到风景;第二个人悲观,风景对他也没有意义;第三个人才是执行者的风范------乐观。 B 路旁的蔷薇热烈的开着,三个人走了过来,入迷地看着。 第一个欣喜若狂,伸手就摘,结果被刺的鲜血淋淋; 第二个见此情景,赶紧缩回了正想摘花的手; 第三个则小心翼翼地伸出手来,把其中最漂亮的那一朵摘下来。当晚,三个人都做了个梦:第一个被梦中的刺吓的大喊救命,第二个对着梦中的蔷薇无奈地叹着气,第三个被花的明媚簇拥着,在梦中,他听到了蔷薇花的笑声。 他才是最好的执行者----做而且做好。 【蔷薇】法则: 乐观和积极的态度让你的执行力无与匹敌,消极是执行最大的障碍。 C 老师在上课,津津有味地在讲着蔷薇。 讲完了,老师问学生:“你最深刻的印象是什么?” 第一个回答:“是可怕地刺!” 第二个回答:“是美丽的花!” 第三个回答:“我想我们应当培育一种不带刺的蔷薇。” 多年以后,前两个学生都无所作为,唯有第三个学生以其突出的成就远近闻名。因为他是一个积极乐观的执行者。 謝謝 聆聽 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 前言 为什么很多伟大的构思,不能变成现实? 为什么很多经过严密论证的计划,不能变成具体的结果? 为什么很多看似无懈可击的方案和设计,不能变成实际的利益和绩效? 为什么很多完美而坚强的人力资源组合,不能形成有效的合力? ……….. 例: 在公共汽车上,司机对着门口的乘客说:“请大家往里面走,谢谢!”这样的话,并不会产生什么效果。但是,如果司机改口说:“请大家往里面走,里面有座位。”大家就会立刻往里面移动,即使车内的人无动于衷,车外的人也会蜂拥而上。为了打动别人,就必须明确说明这么做将会得到具体好处。主管与其命令下属:“趕快把这项工作做完!”还不如说:“把这项工作做完以后,你就可以好好的休息。” 执行任何事情,都必须请求“人性”与“方法”。务实的风格,是公司战略和目标的重要组成部分,是从目标到成功之间的【不可缺失的一环】。它是有效完成任务的学
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