高中语文文言文专题复习之18虚词整理供参习.doc

高中语文文言文专题复习之18虚词整理 一、【而】（一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。1、表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”“和”。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。（《师说》）汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。（《登泰山记》）2、表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说。（《鸿门宴》）则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（《阿房宫赋》）君子博学而日参省乎己。（《劝学》）楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3、表示承接关系。可译为“就”“接着”或不译。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）4、表示转折关系。可译为“但是”“却”。青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）假舆马者，非利足也，而致千里。（《劝学》）有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）因人之力而敝之，不仁。（《烛之武退秦师》）5、表示假设关系。可译为“如果”“假如”。诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）子产而死，谁其嗣之。（《左传?襄公三十年》）6、表示修饰关系，即连接状语和中心语，译为“地”“着”或不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）或百步而后止，或五十步而后止。（《寡人之于国也》）夜缒而出（《烛之武退秦师》）项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）北山愚公者，年且九十，面山而居。（〈愚公移山〉）7、表示因果关系，可译成“因此”“因而”。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）表恶其能而不用也（《赤壁之战》）8、表示目的关系，可译成“以”“以此”。缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。而翁归，自与汝复算耳（《促织》）妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。（《察今》）【而已】复音虚词“而已”放在句末，表示限制的语气助词，相当于“罢了”“了”。未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】译为“才”，“方才”，表示时间的副词。如优孟摇头而歌，而后可以得志。（《柳敬亭传》）臣鞠躬尽瘁，死而后已。（《（后）出师表》）不必若余之手录，假诸人而后见也（《送东阳马生序》）【而况】即“何况”，用反问语气表示更进一层之意。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（《石钟山记》）技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（《庖丁解牛》）臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】一般可译为“不久”，“一会儿”“后来”。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）二、【何】（一）用作疑问代词。1、单独作谓语，问原因，后面常带语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”（《赤壁之战》）2、作动词或介词的宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。用于宾语前置句中“何”要后置（疑问句中，若宾语是疑问代词，这个疑问代词放在动词前）。问：“何以战？”（《曹刿论战》）大王来何操？（《鸿门宴》一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）豫州今欲何至？（《赤壁之战》））3、作定语，可译为“这”“那““什么”。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）汝今何罪过，不迎而自归。（《孔雀东南飞》）（二）用作疑问副词。1、用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”“哪里”。何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）若不能，何不按兵束甲，北面而事之