关于城市广场尺度的思考.docVIP

广场，作为一种最为古老的公共场所，一直以为都为生活在他附近的人们提供集会、休闲，交流等各种社会活动的场所。然而最近20 年来我国各城市快速、大规模地新建了很多城市广场，这极大地提升了城市公共空间品质，提高了城市居民的生活品质。但也存在着一个普遍的问题，就是很多城市广场建设得很大和巨大，完全脱离实际的城市规模和人口，这些城市广场巨大而空旷，围合性很差，无法支撑市民基本的社会交往活动，广场利用率极低。从广场的设计角度上看，这个问题的根源在于广场设计者特别是决策者们，对城市广场的空间品质与广场尺度之间的关系缺乏深入理解。针对这个问题，我以环境心理与行为研究为理论指导，通过对经典城市广场空间的研究，以及对现有的现代城市广场的批判与分析，进而指出城市广场的空间尺度应该符合人的尺度，给人带来亲切感和亲和力。 《简明不列颠百科全书》中对“城市广场”如是描述：“广场（Agora），古希腊城市作为市民活动与聚会的露天场所。”它说明了广场的最早出现应该是在古希腊。它最初源于古代人的庆典与祭祀活动，是人们进行供奉、祭祀、宗教等活动的“广”而“空”的场地。古希腊从民主制国家的政治基础出发，富于智慧地将其国家政体形式体现在他们的城市公共空间里，广场由此诞生。 到罗马时期，君权的地位开始在西方政治生活里突显出来，君权主义也开始在广场的设计和建造上体现。在有效继承古希腊城市广场的传统影响的情况下，从君权主义立场出发，这一时期的城市广场多以体现政治力量和高度的组织性为设计目标，它们大多被某一特定的大体量的建筑物支配着，因此获得建筑前广场的特征——这一空间的转变，可以从古罗马帝国人的社会观念和社会关系的转变中得到解释：君主专制主义要求人必须屈从于中央集权的统治；同时，古希腊城市广场传统中的公共自由特征减弱，广场多用建筑群或围廊为界面围合封闭，强调建筑群所围成的实用空间，突出广场的形象，将古希腊广场自由、不规则、多少有些零乱的空间塑造为城市中最整齐、典雅、规模巨大的开敞空间。 一、实例分析 古罗马广场的空间特点 古罗马广场（拉丁语：Forum Romanum）位于意大利罗马帕拉蒂尼山与卡比托利欧山（Collis Capitolinus）之间，它是古罗马时代的城市中心，包括一些罗马最古老与最重要的建筑。。广场在古希腊古罗马城市的兴起和发展中扮演着极其重要的角色，如果看一看时期的城市地图，城市广场往往是城市的心脏或区域核心，城市大街多是由广场向四周延伸，并且是城市空间的精华，汇集了建筑的最高成就和丰富的市民文化。古罗马广场的经典实例，至今仍然光芒灿烂，于我们有许多借鉴之处。 ①形象持续性原则：古罗马建筑师很早就注意到建筑形象的完整性，广场建筑群由柱式控制，风格统一在一个构图形式中，如奥古斯都广场、图拉真广场。“形象持续性原则”的经典理论，就是建筑物摆脱了孤立的单个设计和相互间的偶然凑合，每一座建筑都不是孤立的，而是一个连续统一体中的一个单元，单体建筑形象的完整性与周围建筑群体的完整性联系起来。，这些建筑物都有共同的构图要素，都以发券为母题，都作水平划分，都有崭齐的天际线， 都长长地横向展开，体现了多样统一规律。古罗马广场不但建筑与空间组合得体，空间富有层次和变化，尺度宜人，而且采用了一系列对比手法，因此成为世界广场设计历史上的杰出代表。 ②场所精神：功能与地形条件赋予建筑以个性，使之千变万化、各具特色，使之具有独特的场所性。古希腊有一句格言“场所自具力量”，它表达着古希腊人对其生活、居住场所的理解和尊敬。古罗马人把这种朴素的人地关系神话化了，他们认为每一个独立的本体都有着各自的神灵，神灵赋予人和场所以生命并自生至死与之伴 随。场所精神被认为是生存所必须面对的基本事实，虽然这种信仰使人在与环境的同一过程中多少表现出妥协与让步的姿态，但是以具有非凡意义的场所为出发点的古希腊古罗马建筑却在与环境的契合中获得了真实的价值。 在建筑与环境的关系中，环境为建筑的发生发展提供了条件和限制，建筑把环境中隐含的意义解释和表现出来，并加以形象化、象征化和适当的修正补充，最终使建筑与环境共同构成结构化的整体。建筑出现之前，人与环境是隔阂、疏离的，环境隐含着期待，它的意义是隐匿的。建筑的场所性使人们认识到自己属于某一个地方，这个地方由自然的和文化的一切现象所构成，是一个环境的总体。古罗马广场上的凯旋门、纪功柱、骑马铜像、雕塑、建筑上宣扬英雄事迹的浮雕突显这种场所感，昭示着人们最高精神的归属。 城市广场的场所精神与宗教文化对广场这种“无尽空间”的向往精神契合为一体，教堂是城市广场的主体，教堂本身即代表了“ 无尽”，上帝把市民从四面八方招到广场上来，在这里，人们参政议政，发表自己的意见，商讨大事。广场上建有法院、元老院，在上帝面前人们必须坦诚相待，