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2016鲁人版本语文必修五第3课孔雀东南飞课件1
孔雀东南飞(并序)
高中语文第三册第一单元
乐府和汉乐府
“乐府”和汉乐府
“乐府”本是古代音乐机构的名称。“乐”是音乐,“府”是官署,乐府即是官设的音乐机构。后来就把由这一机构所收集、编制的“歌诗”(配乐诗歌)称为“乐府诗”或“乐府歌辞”,也简称“乐府”。“乐府”也即成为一种诗体的别称。
乐 府
汉乐府
汉武帝时设置,采集文人创作的诗歌以及各地的民间歌谣来配乐演奏。后者真实的反映了广大社会生活和人民的爱憎感情,成为统治者“观风俗,知厚薄”的工具,因此可以说是继承了《诗经》的现实主义传统。
汉乐府民歌举例
汉乐府民歌
上邪
上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!
我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗,也是中国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰。原名《古诗为焦仲卿妻作》,最早见于南朝宋代徐陵编辑的《玉台新咏》中,是以真人真事为基础创作的。全诗357句,1785个字,与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”,成就很高。
孔雀东南飞朗读、释义
孔雀东南飞(并序)
汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为(被)仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤(哀悼)之,为诗云尔(语气助词)。
孔雀东南飞,五里一徘徊。 (以孔雀失偶徘徊起兴)
君既为府吏,守节(守规矩 )情不移,贱妾留空房,相见常日稀。
“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲。
鸡鸣入机织,夜夜不得息。三日断五匹,大人故(总是)嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!妾不堪(能胜任 )驱使,徒留无所施,便可白公姥(mǔ,婆婆。偏义复词。 ),及时相遣归。”
府吏默无声,再拜(拜两次)还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但(只是)暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意(委屈自己。“下”,使动用法),慎勿违吾语。
阿母谓府吏:“何乃太区区(愚笨、凡庸)!此妇无礼节,举动自专由(自作主张),吾意久怀忿,汝岂得自由(自作主张) !东家有贤女,自名秦罗敷,可怜(可爱)体(体态)无比,阿母为汝求。便可速遣之,遣去慎莫留!
府吏长跪告:“伏惟(表恭敬的套词)启(禀告)阿母,今若遣此妇,终老不复取(通“娶”)!”
阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会(应该、一定)不相从许!”
府吏默无声,再拜(拜两次)还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但(只是)暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意(委屈自己。“下”,使动用法),慎勿违吾语。”
新妇谓府吏:“勿复重纷纭(麻烦)。往昔初阳岁(冬至与立春之间),谢(辞别)家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息(偏义,强调“作”)。伶俜(孤单)萦(被……缠绕)苦辛。谓言无罪过,供养卒(尽、报答)大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦(齐腰短袄),葳蕤( wēiruí ,花叶繁多美丽)自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘(通“奁”,箱子)六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足(不配)迎(yìng迎娶)后人,留待作遗(wèi,赠送)施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”
府吏默无声,再拜(拜两次)还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但(只是)暂还家,吾今且报府。不久当归还,还必相迎取。以此下心意(委屈自己。“下”,使动用法),慎勿违吾语。”
新妇谓府吏:“勿复重纷纭(麻烦)。往昔初阳岁(冬至与立春之间),谢(辞别)家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息(偏义,强调“作”)。伶俜(孤单)萦(被……缠绕)苦辛。谓言无罪过,供养卒(尽、报答)大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦(齐腰短袄),葳蕤( wēiruí ,花叶繁多美丽)自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘(通“奁”,箱子)六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足(不配)迎(yìng迎娶)后人,留待作遗(wèi,赠送)施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”
鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著(zhuó穿)我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素(光彩像水一样流动的纨素腰带),耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。
上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里,本自无教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”
却(回头)与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,
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