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︽诗经︾的三个组成部分 风 是各诸侯国所辖地域的地方音乐。 有15 国风，大部分是民歌。 雅 是周王朝直接统治地区的音乐，大小雅的区分 也与音乐相关。 颂 是用于宗庙祭奠的歌舞乐曲。 传授诗经的有四家： 齐国辕固的《齐诗》 鲁国申培的《鲁诗》 燕国韩婴的《韩诗》 鲁国毛亨和赵国毛苌的《毛诗》 一、《诗经》的名义 《诗经》本来只称《诗》或《诗三百》，后世儒家把它奉为经典，遂有《诗经》之名。 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。 孔子说： 人而不为《周南》、《召南》其犹正墙面而立也与？ 《毛诗序》： 故正得失、动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗. 2.《诗经》是周人礼乐文化中“乐”的组成部分。 《诗经〉是发达较早的中国农业文明的精神产品，它注重风雅寄兴，蕴涵着中国文艺美学的重要基因，我们既可以把它当作农业中华的一面镜子，又可以通过它把握中国古典艺术精神。 骚体的特点： 打破了《诗经》的四言句式 把诗句加长，结构扩大，既增加了内容容量，也增加了表现力。 广泛运用双声、叠韵、重言，增加了诗歌的节奏感和音乐美，大量的方言、口语入诗。 特别是“兮”字的使用，极富抒情味和感染力。 诗歌理论：诗言志。 歌咏:不是把话平淡地说出来，而是把它叹出来，唱出来。 千古伤心之祖 秦风·蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 郑风·子衿 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音。 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。? 　 橘树有天生的美质 后皇嘉树，橘徕服兮。 为适合的水土来到南方 领受天地之命不可迁移 受命不迁，生南国兮。 你只在南方的国度生长 根深蒂固不可移植 深固难徒，更壹志兮。 因为你有伟大的理想 绿色的叶片白色的花 绿叶素荣，纷其可喜兮。 长得那么茂盛令人赞叹 枝条层叠锐利 曾枝剡棘，圆果抟兮。 圆圆的果实饱满醇香 青黄果实相映成趣 青黄杂糅，文章烂兮。 色泽鲜润绚丽非常 金色的表皮洁白的瓤 精色内白，类可任兮。 真像个可负重任的形象 橘树香气浓郁修饰得体 纷缊宜修， 姱而不丑兮。 生的婀娜多姿，美好芬芳 以上从各方面颂橘。重在描摹橘树俊逸动人的外美和非同凡树的习性，可谓赞橘至极了。 借橘树寄托自己的人格： 赞美你幼时的志向 嗟尔幼志，有以异兮。 已经有超众的地方 有独立的性格坚定不移 独立不迁，岂不可喜兮。 岂不令人感到格外坚强 你根深蒂固难以迁走 深固难徙，廓其无求兮。 别无希冀心胸坦荡 远离世俗清醒独立 苏世独立，横而不流兮。 宁愿绝水横波不肯随流乘航 你断私欲谨慎自强 闭心自慎，终不失过兮。 永不犯过以求免伤 保持美好品德大公无私 秉德无私，参天地兮。 在精神上真可与日月同光 我希望咱们共同成长 愿岁并谢，与友长兮。 愿我们的友谊地久天长 你的没得丽容端庄大方 淑离不淫，梗其有理兮。 性格坚强理直气壮 你年岁虽然不大 年岁虽小，可师长兮。 可为师为长来日方长 你的品行比得上伯夷 行比伯夷，置以为象兮。 种植培养作为学习榜样 这部分是就橘的特性引申言之，重在述志。 《晏子春秋》： 橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳. 后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徒，更壹志兮。 言其志 绿叶素荣，纷其可喜兮。 言其藐 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。