一国两制-中华文化学院.docVIP

关于“一国两制”条件下香港文化建设的思考 中华文化学院 刘芳彬 香港文化是中华文化的一支，中华文化是香港文化的根和源。但在英国一百多年的殖民统治下，香港文化出现了一些“断根”现象：港人缺乏国家观念、民族意识，缺乏对中华文化的认识和了解。在缺乏深厚民族文化底蕴条件下衍生出许多幼稚、浮躁、不成熟的新文化现象，给香港的繁荣稳定带来一些不和谐的音符。因此，“一国两制”条件下的香港文化建设要解决的是对中华文化的“续根”问题。弘扬中华文化，铲除殖民文化的影响，在香港文化中加厚中国文化底蕴，增强文化认同，构建以中为主，中西结合的多元文化，是保证“一国两制”成功实践的根基，也是促进社会和谐、稳定、繁荣的保障。 香港文化生态的特点 香港自古以来就是中国的领土，鸦片战争后沦为英国的殖民地。一百多年间，英国实施了一系列的殖民统治措施，消除香港同胞原有的中华文化认同，断绝其对原有文化根源的怀想，用西方的文化重塑港人的文化认同，使得港人自觉在文化上有别于中国人，文化认同混乱。他们在看待自己香港本土的文化现象时往往不自觉地被制约，套用了英国殖民者审视与评定事物的标准与理论，因而造成本身文化认同上的缺失，这便是所谓的“文化原本的失真”，（1）由此凸显出香港文化生态的特点。 在这里，中西文化在碰撞、交流中逐渐形成了一种兼收并蓄、多元共生的“海洋文化”。有如香港作家也斯先生所描写那样：香港“就像一个橱窗、复合商场、比邻的大厦，不是由一个中心辐射出来，而是彼此并排，互相连接。你可以从中环的太古广场走下金钟地铁车站，从美国图书馆走向一个超级市场，你发觉商场、酒楼、影院和政府的办公机构互相通连。你轻易地从文化空间走入商业空间，从私人的空间走入公众的空间，界线模糊，他们是互相重叠，互相渗透的。在这些空间中流连，你逐渐发现很难分辨什么是本来的，什么是外来的；什么是自己的，什么是他人的；什么是传统的，什么是现代的；什么是东方的，什么是西方的。商店的招牌，物品的标记，广告上的符号也都使用一种混杂的文字，意蕴互涉，牵叠了不同的文化脉络。”（2）不难看出，中华文化在这里已经失去了主导地位，文化认同也向多元方向发展。在这种情况下，香港文化呈现出明显的“重商轻文、重西轻中”的特点。 首先，香港是个典型的自由市场经济地区。香港自开埠以来，一直实行自由开放的经济政策，这种经济政策促进了香港的发展。“香港奇迹”主要就是指香港高度发达的经济成就。经济的发展，使得香港人的工作生活节奏非常之快，绝大多数人整日忙碌不休，日复一日，年复一年，市民都在为赚钱奔忙，为生意不息。在这种生活氛围中，文化也被赋予商业化特征，主要成为企业、公司推销产品、发布广告、外表包装、赚钱盈利的手段。在人们的认知中，商业文化往往是休闲、娱乐、消遣、推销、包装、广告的代名词，给人的印象是层次较低，比较肤浅，缺乏品味，过眼即忘，不能给人以更深层的启迪，难给人以鼓舞，不能凝聚社会，不能升华精神。因此，商业文化是不能代表一个国家、地区或城市文化水准的，所以，有人非常形象的称香港是“文化沙漠”地带。当然，这种说法虽有偏颇，没有完全反映香港文化的全貌，但也的确从一个侧面反映了香港文化发展所存在的文化结构畸形，文化水平不高、文化名人不多、文化成果有限、文化设施不足、文化氛围不够等问题。 其次，殖民统治的影响。香港自古就是中国的领土，中国人占香港总人口绝大多数（95%以上），但不容否认，香港社会认可的主流文化至今仍是以西方文化为主，而中华民族传统文化则没有受到应有的重视。这种格局可以从香港社会对子女教育倾向的取舍中略见一斑。比如，在香港，以母语作为教学语言的中文中学受到社会普遍的歧视，而以英文作为教学语言的英文中学则受到人们的重视，1998年当特区政府推出母语教学举措时，受到当时社会相当的大阻力，争议非常激烈。造成香港社会重西轻中的主要原因是长期港英殖民统治的结果，在英国长达一个半世纪的殖民统治期间，英国殖民者对中华文化采取的是隔绝与扼杀的政策，殖民者从教育入手割断港人与民族文化联系的纽带。这也是为什么今天如此多港人不认识、不了解、不熟悉国家、国情、历史、民族文化的根源所在；许多市民至今听不懂更不会讲普通话，仍有很多人看不起自己优秀的民族文化和民族语言，他们对西方的文化顶礼膜拜，唯西方社会马首是瞻，个别受殖民统治影响较深的港人，甚至不惜充当西方社会的“棋子”。 正是由于缺乏民族文化的深厚根基，缺乏对中华五千年文化的了解，更缺乏对中国历史文化的研究、挖掘与普及，香港社会呈现出一种“无根”的文化怪胎。许多人因为对民族政治文化的认识一片空白而对西方政治文化又一知半解，所以对香港政治文化的理解肤浅而幼稚。回归后，在香港的政制发展问题上，香港的反对派只知道照搬西方模式，而完全忽略了香港的历史背景、社会现状和政