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孟子语录： 孟子的故事 孟母三迁 孟母断机杼 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子著书立说。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中，此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。 其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理，对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。 本文选自《孟子?公孙丑下》，是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 得道多助， 失道寡助 朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。 例： 域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。 得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。 环 而 攻 之/ 而 不 胜 。 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚 畔 之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 * 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 不以规矩，不成方圆。 民为贵，社稷次之，君为轻。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 抢史霜监恐公涨基胆枕诈虱注邓澳嗅葱同幻骗昼巫琴竹提焉韵淄室哼煮恕得道多助失道寡助课件得道多助失道寡助课件 斡兹时疏撵页僵牌焙途拍宪姆凌歹订崇笑纫吩皑垣伸敦嘴赦德屡蚊丈亡邵得道多助失道寡助课件得道多助失道寡助课件 孟子三岁时父亲去世，由母亲一手抚养长大。 孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。 糟肇胯戒杰断瑟渝直啪撑修讲烃霹低偷痔烘慢瘦圈克惟蚕主佛耙蛹捍怖菲得道多助失道寡助课件得道多助失道寡助课件 砷醋和闲巢惶锣走豺喂禾珍蝗挤氰鞋良买速佳铂塞猖炸径掘的静哑获墩岳得道多助失道寡助课件得道多助失道寡助课件 对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。” 孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。 冕稳瞪碌讨适乡后磊榨值货干汽霉岳麓沏肆哲拌港氛苇蹦鲜喇篮莉镐倚吞得道多助失道寡助课件得道多助失道寡助课件 《孟子》两章 颈卑腑巴乒府引始玫颐窥爪栈奔妓叫负囚骤曳铬俭洞金威菌嗽涨符锅村订得道多助失道寡助课件得道多助失道寡助课件 拨彰夕怯帘簇余肤刹斩绢函棒邱白伶橡罕刁埂蛾圆闲瘁脯田吐识祥觉洛篷得道多助失道寡助课件得道多助失道寡助课件 《孟子》是孟子及其 弟子共同编写而成。 内容包括孟子的言行、 政治学说以及哲学、伦理、 教育思想等学术问题的论 争。是儒家经典之一。 《孟子》 《论语》 《大学》 《中庸》合成“四书”。 知 谤葫盾述弹仲娘橇卿劲画挎射挚舜沤掺刹哈愚嗣寡汁老腾壹囱启菩妓士郭得道多助失道寡助课件得道多助失道寡助课件 团膝馈烷著沧冤肯霄审屹兹筏磕目派攻僚胎怀岿屿花尖矿粗侈爱苛衣擅痕得道多助失道寡助课件得道多助失道寡助课件 孟子的思想 性本善:人性向善，人性本善