以史为镜 以人为镜.pptVIP

* ——二年一班主题团活 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。 ——李世民 故镜无见疵之罪，道无明过之怨。目失镜则无以正须眉，身失道则无以知迷惑 。 ——韩非子 土花剥蚀蛟龙缺，秋水澄泓海月残； 判得君心如此镜，玉堂高挂古清寒。 ——郑板桥 见善，修然比以自存也，见不善，愀然比以自省也 。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 时间：贞观十一年 地点：洛阳西苑 贞观十一年，太宗在洛阳宫西苑宴请群臣。太宗说：“隋炀帝穷奢极欲，大兴土木，宫殿园苑遍布京都，结果官逼民反，身死异乡。而今这些宫殿、园苑尽归于我。炀帝亡国，与佞臣阿谀奉承、弄虚作假、助纣为虐有很大关系，你们可要引以为戒啊！”魏征回答道：“臣等以宇文述等佞臣为戒，理固当然；望陛下以炀帝为鉴，则国家太平，万民幸甚！”唐太宗觉得很有道理，朗声吟道： 《尚书》 日昃玩百篇， 临灯披《五典》。 夏康既逸豫， 商辛亦流湎。 恣情昏主多， 克己明君鲜。 天身资累恶， 成名由积善。 太宗命名为《尚书》，他以《尚书》中的骄奢淫逸的昏君为例，指出他们身败名裂、国破家亡是由于作恶多端，咎由自取。那些克己俭朴、勤政爱民的明君，尽管在历史上不多，但却名垂千古、青史流芳，这就在于他们注意修养，不断做好事，为民谋利所致。太宗此诗，通过咏史，抒发了自己立志做一个“克己明君”的襟怀。群臣一听，齐声赞颂。太宗要求群臣逐一赋诗，魏征当仁不让，立赋《西汉》一诗，他朗诵道： 《尚书》 日昃玩百篇， 临灯披《五典》。 夏康既逸豫， 商辛亦流湎。 恣情昏主多， 克己明君鲜。 天身资累恶， 成名由积善。 《西汉》 受降临轵道， 争长趣鸿门。 驱传渭桥上， 观兵细柳屯。 夜宴经柏谷， 朝游出杜原。 终籍叔孙礼， 方知皇帝尊。 这首诗，魏征以西汉初年几个有作为的皇帝高祖、文帝、景帝、武帝为例，说明帝王贤明，勤劳国事，既建武功，又修文治，才能受到百姓的爱戴。魏征希望太宗向刘邦等帝王学习，既“受降”于秦王子婴，建灭秦之武功；又礼遇儒生叔孙通，开文治之基业。太宗聪颖过人，一听此诗，便知魏征暗含讽意，他激动的说：“魏征忠心耿耿，不仅以奏疏谏我，而且赋诗时，又以礼仪开导于我，真可谓知古德的忠直之臣。” 时间：春秋时期 地点：齐国 春秋时，管仲辅佐齐国公子纠，为了夺权，管仲曾射杀公子小白，但仅射中衣带钩。后小白夺得王位，即齐桓公，管仲被捕并要处死。辅佐桓公的鲍叔牙极力劝阻，声言自己有五点不如管仲：宽惠爱民不如，治国理政不如，忠信得民不如，制定礼仪不如，领兵打仗不如。因此，桓公要称霸天下，必须忘记一箭之仇，重用管仲。桓公任管仲为相，鲍叔牙甘居其下，二人辅佐桓公，成为诸侯盟主。后来，管仲感慨地说： “我当初与鲍叔做生意，赚了钱总是自己多拿，鲍叔不以我为贪，知我是家贫所致；我曾与鲍叔谋事，但屡屡失误，鲍叔不以我为愚，知我有顺有不顺；我曾三次做官，三次被贬逐，鲍叔不以我为无能，知我乃是未逢其时；我打仗曾三战三败，鲍叔不以我为怯，知我是顾及老母之故；我曾因辅佐公子纠而被囚禁，饱尝屈辱未死，鲍叔不以我为无耻，知我是不计小节，以图博取更大的功名。所以，生我者父母，知我者鲍叔也！” 英国诗人及剧作家莎士比亚年轻时从乡下来到伦敦，在一家戏园子当看马的马夫。他在工作之余，认真注意和揣摩舞台上的一切，为他以后的剧本写作打下了坚实的基础。 英国小说家狄更斯年轻时常在伦敦的街头闲逛，与各类穷苦的人们攀谈，或倾听他们的心声；有时还深入监狱，与罪犯聊天。这座社会大学，使得他成为一位伟大的小说家。 爱因斯坦的父亲告诉年幼贪玩的爱因斯坦：当他和他的兄弟一同从满是灰尘的烟囱中出来，他看到自己兄弟脸上满是乌黑，便想到或许自己脸上也是黑的，便忙去河边把脸洗干净，而他兄弟看到他脸上是干净的，便以为自己的脸也是干净的，就走在了大街上。爱因斯坦当时就明白，要以他人为镜，结合自身的毛病，才可以取得成就。几十年以后，伟大的科学家横空诞生！ 加拿大渥太华的奔马公汽公司这天举行一次特别会议。 　　董事长早早来到会议室。营销副总经理盖比已坐在椅子上，并礼貌地打了声招呼。董事长用严厉的目光扫了他一眼，没搭理他。 盖尔预感自己将要大祸临头。前几天他因一时失误，导致公司损失50万元。此次董事长召集开会肯定是宣布撤消他副总经理的职务，月薪4000元也不会有了，更不用说威信