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察舉制 內容包括： 常科:孝廉、茂才 特科:常見:賢良方正 一般:明經、明法、至孝、優異、童子、明陰陽災異、勇猛知兵法 產生原因: 其一，為防功臣外戚之專橫： 其二，為天災時變之警愓：漢文帝二年說：「人主不德……則天示之災。乃十一月晦，日有食之……其悉朕之過矣……及舉賢良方正，能直言極諫者，以匡朕之不逮。」通典言：「漢諸帝，凡日食地震，山震川竭，天……吾於天下賢士功臣，可謂亡負矣。」顏師古注曰：「孝謂善事父母，廉謂清潔有廉隅者。」 孝廉定義:《後漢書．韋彪傳》：「夫國以簡賢為務，賢以孝行為首」，按「孝」為立身之本，「廉」為從政之方 孝廉 創立: 惠帝四年「舉民孝悌力田者, 復其身」「州郡歲舉茂材、孝廉, 自董仲舒發之」 按人口比例歲舉:20萬以上1人, 40萬以上2人……不滿10萬, 3歲1人。 東漢和帝「邊郡10萬以上, 歲舉1人, 不滿10萬, 2歲舉1人, 5萬以下, 3歲舉1 不舉和謬舉 「不舉孝，不奉詔，當以不敬論。不察廉，不勝任也，當免。」舉出人才, 獲嘉許, 反之則免官、貶秩和削戶 出路 通常先拜為郎，侍衛天子。 孝廉的流弊： 敷衍 標準難定 請託、賄賂公行 東漢順帝左雄的改革： 「諸生試家法，文吏課牋奏。副(作為助手)之端門，練……光祿歲茂才、四行(淳厚、質樸、謙遜、節儉)各一人，察廉吏三人……歲舉茂才各一人。」西漢屬特科, 東漢成常科, 茂才起家官比孝廉高。 特科--賢良方正：多徵已仕 文帝一年十一月日蝕，下詔謂：「日蝕乃人主不德，天示之災」，要郡臣舉賢良方正能直言極諫者，以匡其不逮。 察舉出的賢良送至朝廷，由皇帝親目主持對策 所舉茂才多為已仕而有特殊功業者 兩漢察舉制之特點 鄉舉里選 重德行:東漢較重氣, 士人重視名聲, 但又多做作 科目多, 西漢多「賢良」出身, 東漢重「孝廉」 得: 人材輩出 思想自由:可討論國計民生, 糾謫人主過失 重德行, 亦不輕文藝 薦舉與考試相結合 撫慰邊陲, 調和文化 缺點: 利祿誘人, 激成阿諛空虛之風 東方朔有言：「武帝即位，徵天下舉方正賢良，文學材力之士，待以不次之位。四方之士，多上書言得失；自衒鬻者以千數。」（《漢書》）另外，班固亦評儒士進階，「皆持祿保位，被阿諛之譏。」東漢中興，孝廉秀才之舉不計其數。范曄則言：「榮路既廣，觖望難成，自是竊名偽服，浸以流競，權門仕貴，請謁繁興」，即見請託之習，已濫觴於漢。」 舉望相矜，造成虛聲競進之習：「父盜子名，兄竊弟譽，骨肉相紿，朋友相詐，藉以博得名聲，為官員所薦。例如在櫪×桓帝時武已作孝廉…… 《後漢書集解》有載：「董扶前後宰府十辟，公車三徵，再舉賢良方正、博士、有道、皆稱疾不就」。「法真，辟公府，舉賢良，皆不就。」集解惠棟曰：抱朴子云：「法高卿再舉孝廉，本州五辟、公府八辟，九舉賢良，博士三徵，皆不就。」 《抱朴子》言：「桓靈之世，州郡輕貢舉。故人為之語曰：「舉秀才，不知書；察孝廉，父別居，寒素清白濁如泥，高良將怯如雞。又云:「古人欲達勤誦經，今人圖官免治生」說明？ 是引起東漢黨錮之禍 徵辟:從略 徵召:君主徵召入仕 辟除:辟舉、辟署:地方官自找屬吏崔寔(通實)《政論》載:「三府掾屬，位卑職重……或期月而長州郡，或數年而至公卿。」 博士弟子 董仲舒議設 人數初為五十, 桓時有3萬 博士保舉而後試, 限年五十以上 太學生須考試入學, 18歲以上儀狀端正 博士弟子a歲試:合格可任郎, 其次任郡國文學掌故職 b郡國明經試(由郡國貢至京師考試，授官和太學歲試之甲、乙科略同。)c比郡國明經試(太學生和郡國生亦得參加，合格授官。) 得:網羅人才, 「盛教化」; 失:「盛遊宦」結果太×則「上干公卿，下則交結州郡，生徒更相馳驅，共為朋黨，誹謗朝廷，淆亂風俗」，釀成黨錮之禍，小則「爭第高下，更相告訐，私行金貸，改定蘭台漆書，以合私文」，作奸犯科，亂國敗政。如此惡果，實由於太學「養士而不教」，「教成而不用」 漢選士制之成效: 募求 消納 獎勵 甄選人才 影響: 按人口比例 章帝時: 四科辟士」之法，有似考試分科的雛型。所謂四科辟士，按《後漢書》所載，「刺史守相，不明真偽，茂材孝廉，歲以百數」。至章帝時始以四科舉人，為考察德行之標準。四科即「一曰德行高妙，志節清白。二曰經明修行，能任博士。三日明曉法令，足以決疑；能案覆問，才任御史。四曰剛毅多略，遭事不惑，明足照姦，勇足決斷，才足三輔令。」 考試時間 考試形式 辯論:漢代察舉制是優良的選士制度 魏晉南北朝—九品中正制 由來 察舉制失效 品評風氣盛行 政治環境所需:考詳無地何夔(葵音)評其時言:「自軍興以來，用人未詳其本，各引其類，時忘道德。」為補救偏敝起見，乃另有一種選舉方法，名為「九品中正制」。《晉書．衛瓘傳》:「瓘以魏立九品，是權時之制，非經通之道，宜復古鄉舉里