3.10.1树立创新意识是唯物辩证法的要求资料.ppt

考题:有什么办法把梳子卖给和尚 某公司招聘人才 第一位推销员空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发，哪用得着梳子？ 第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能，即使没有头发，也能止痒活血。他卖了十来把梳子。 第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了……他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可以整理发容，使她们感受到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是他推销了上百把梳子。 第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善梳”，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后连称“善哉”，于是决定将上千把梳子全部买下，还签了长期订单。 第十课 创新意识与社会进步 一、树立创新意识是唯物辩证法的要求 一、 辩证否定观 辩证否定观的含义、特征、实质 二、辩证法的革命批判精神和创新意识 1.理论依据 2.内涵 3.辩证法的革命批判精神的方法论要求 从1876年贝尔发明电话以来，经历了长达一个多世纪的发展，电话通讯服务已走进了千家万户，成为国家经济建设、社会生活和人们交流信息所不可缺少的重要工具。 移动电话开启了人们沟通交流的新时代。 走进生活 手机之过去篇 摩托罗拉3200俗称“板砖”，80年代末移动通讯开始进入中国市场的第一代手机新贵，在中国人称“大哥大”，亦可作防身之用，最高售价曾达到3-4万元。 走进生活 手机之过去篇 （1）“大哥大”有哪些作用？ （试列举几个方面。） 如：沟通更加随时、便捷和快速；通信进入移动时代；应用无线电技术等 （2）为什么“大哥大”后来被淘汰？（试列举不足之处） 如：体积大、重量重、携带不便、功能少等 （4）“大哥大”被淘汰是否意味着对它全盘否定？为什么？ 透过生活看哲理 (3)“大哥大”被淘汰的根本原因是什么？ 是因为旧一代手机自身存在的缺陷以及新一代手机的出现和发展， 是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己 手机之发展篇 透过生活看哲理 新一代手机淘汰旧一代手机 即有对旧一代手机中过时的消极的内容的否定，又有对旧一代手机中的积极合理的因素的肯定 新一代手机对旧一代手机中过时的消极的内容的否定 ——实现新事物产生，促使旧事物灭亡 ——说明：辩证的否定：是发展的环节。 新一代手机对旧一代手机中的积极合理的因素的肯定 ——新事物产生于旧事物，吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础 ——说明：辩证的否定：是联系的环节。 既肯定又否定，既克服又保留 ——辨证的否定 辩证否定观 1、辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。 2、 （1）辨证的否定是发展的环节 （2）辨证的否定是联系的环节。 3、辩证的否定既肯定又否定，既克服又保留，克服旧事物中过时的消极的内容，保留旧事物中积极合理的因素。 整理知识 ——含义 ——辩证的否定的两个特点 ——其实质是“扬弃” 扬——保留旧事物中积极合理的因素 弃——克服旧事物中过时的消极的内容 文革期间红卫兵捣毁寺庙批斗和尚 文革期间清华大学红卫兵在砸毁牌坊上的“清华园”题字 “五四运动”期间，提出了 “打倒孔家店”口号，有人主张全盘否定儒家文化。 把否定理解为抛弃一切是一种什么否定观？ 辩证否定观与形而上学否定观的对立 辩证否定观 形而上学否定观 事物自身的否定 外力的否定 联系和发展的环节 联系和发展的中断和停止 实质是“扬弃”，即既肯定又否定、既克服又保留 要么肯定一切，要么否定一切 手机之现代篇 （2）从哲学上讲，如何实现创新呢？ 走进生活 （1）怎样创造出更受人们欢迎的手机？ ——要求我们树立创新意识 辩证否定观 （方法论） 深一度思考： “不唯书，不唯上”是否意味着创新应该 抛弃权威和书本知识、经验呢？ 整理知识 （1）做到不唯上，不唯书，只唯实。 上级精神、权威观点 书本上的知识，前人、他人的经验 变化着的客观实际、客观事物 ——要求我们树立创新意识 （2）同时要处理好书本、权威和实际的关系，既尊重书本知识，尊重权威，又立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。 2009年1月7日，工业和信息化部为中国移动、中国电信和中国联通发放3张第三代移动通信(3G)牌照，此举标志着我国正式进入3G时代。 所谓3G，中文指第三代数字通信。第三代与前两代的主要区别是在传输声音和数据的速度上的提升，它能够处理图像、音乐、视频流等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务。 思考： 3G作为新一代数字通信，是否具有永恒的生命力？ 为什么？