第一章世界的物质及性其发展规律.docxVIP

第一章物质世界及其发展规律1.（世界观）使人们对整个世界的根本观点和看法。2．哲学是（理论化系统化）的世界观。哲学是（对自然知识、思维知识、社会知识的概括和总结）3．哲学的基本问题是（思维和存在或者物质和意识的关系问题）。所有是唯物主义都主张物质第一性、意识第一性。划分唯物主义和唯心主义的标准是对思维和存在何者为第一性的不同回答 。4．物质是不依赖于意识又能被意识所反映的（客观实在---也是唯一特性）。物质的根本属性是（运动性）。5．（运动）是标志物质世界一切变化和过程的哲学范畴。（运动）是物质的（根本属性）和（存在方式）。6．世界上的事物都是（绝对运动）和（相对静止）的统一。“动中有静，静中有动”，这个观点说明绝对运动和相对静止的统一7．时间是物质运动的（顺序性）和（持续性），特点是（一维性）。空间是物质运动的广延性和伸张性，特点是（二维性）。时间和空间是（绝对无限）和（相对有限）的统一。8．（实践）是主体能动的改造和探索客体的社会性的客观物质活动。实践的特点：（客观性）、（自觉能动性）、（社会历史性）。实践的基本形式：（物质生产实践）、（处理社会关系的实践）、（科学实验）。其中（物质生产实践）是最基本的实践形式。9．辩证法的总特征联系和发展。联系的特点：（客观性）、（普遍性）和（多样性）。辩证唯物主义同形而上学唯物主义的分歧在于主张世界是运动的，还是静止的；意识有能动作用，还是没有能动作用；社会发展是有客观规律，还是没有客观规律的10．（发展）是上升的前进性的运动和变化，实质是(新事物的产生和旧事物的灭亡)。11．区分新旧事物的标志：新事物是（符合发展规律）、（有远大的发展前途）和（强大的生命力）。12．辩证法和形而上学的对立表现：（联系的观点与孤立的观点的对立）、（变化的观点与静止的观点的对立）、（是否承认内部矛盾的对立）。“天不变，道亦不变”的观点是唯心论的观点，形而上学的观点。“只见树木不见森林”这种观点是形而上学的观点。汉朝董仲舒说“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”，这是形而上学的观点。“是就是是，不是就是不是，其余一切都是鬼话”的说法是形而上学的观点。13．辩证法与形而上学的根本对立和斗争焦点在于（是否承认矛盾是事物发展的动力）。14．辩证法的三大规律及其作用：（对立统一规律）、（否定之否定规律）和（质量互变规律）。15．对立统一规律的内容:：（任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既统一又斗争，由此推动事物运动变化发展）。16．具有两种基本属性：（同一性）和（斗争性）。矛盾的统一性和斗争性的关系是指对立统一关系；相对和绝对的关系17．事物发展的动力和源泉是事物的（内部矛盾）。（矛盾发展的不平衡性）是矛盾特殊性的重要表现。推动事物发展的原因有事物的内部矛盾；事物的外表矛盾；矛盾的既统一又斗争；事物的相互联系和相互作用18．度：事物保持自己质的数量限度，体现（质和量的统一）。度的方法论意义是：（坚持适度原则防止“过”和“过犹不及”）。19．量变：事物（数量的增减）和（场所的变更）。割裂量变和质变的统一会导致改良主义，庸俗进化论，激变论。事物的质变是指事物性质的变化。20．（规律）是事物发展过程中（本质的）、（必然的）和（稳定的）联系。规律的特点：（客观性）、（普遍性）。人的活动和客观规律的关系是人可以认识规律；人可以利用规律为人服务。21、肯定和否定相互依赖，相互渗透表现在肯定包含否定；否定包含肯定；在一定意义上，肯定就是否定，否定就是肯定；肯定和否定各以对方为存在条件22、矛盾特殊性和普遍性的关系是共性和个性的关系；绝对和相对的关系；相互贯通的关系；相互转化的关系。公孙龙的“白马非马”说的错误在于割裂了共性和个性的关系。23、客观唯心主义认为世界的本原是“道”；“理在事先”；人的意识是客观精神的产物24、“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流”，这两种说法，前者是辩证法的观点，后者是诡辩论的观点25、“观念的东西不外是移入头脑并在头脑改造过的物质的东西”，这一观点说明观念的东西是物质的东西的能动反映26、“存在就是被感知”这是主观唯物主义的观点27、辩证的否定是事物的自我否定。否定之否定规律在事物完成一个发展周期时才能完整的表现出来。28、矛盾的含义是事物内部和事物之间既对立又统一的关系。矛盾的主要方面是指矛盾中处于支配地位，起主导作用的方面 。简答题1．物质和运动的关系：答：第一、物质都是运动的，否认运动的绝对性犯了形而上学的错误。第二、运动的主体税物质，否认运动的物质性则犯了唯心主义的错误。2．为什么说对立统一规律是辩证法的实质和核心？答：揭示了普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力。第一贯穿于其他规律和范畴的中心线索是理解他们的钥匙。第二，矛盾分析法是最根本的认识方法。第三，是否承认