第一讲中国文化产生展发的基础.docVIP

第一讲 中国传统文化 产生发展的背景 关于文化 “自然的人化” 人类超越本能的、有意识的、对大自然和社会的一切活动以及产生的结果。 1 广义文化/狭义文化 2 中国文化/中国传统文化 3 文化/文明 文化不同于文明。 文明包括物质、精神两方面的内容，而文化侧重于精神一面； 文明所指可以上及人类原始社会，文化所指一般在文字记载之后。 4 “四大文明古国”： 中国，古印度，古埃及，古巴比伦。 5 四大文化板块： 中华儒家文化 印度佛教文化 阿拉伯伊斯兰教文化 西方基督教文化 二、关于文化的结构 1 二分法：物质，精神。 2 三分法：物质，精神，制度。 3 四分法：物质（物化），制度，风俗习惯（行为），思想价值（心态）。 4 六分法：物质，精神，社会关系，风俗习惯，语言，艺术。 三、关于心态文化 包括社会心理、社会意识形态两个层面。前者是指民族的精神状态，大众的精神面貌，是直接可以感受到的外在的特征；后者是指经过加工完善的精神产品，如文学艺术、宗教哲学等等，是要通过学习领会才能把握的内在特性。 心态文化中社会意识形态部分，是传统文化中最重要的内容。 这个讲座分专题重点介绍：文化典籍，文学艺术，哲学思想，宗教信仰，伦理道德等。 中国传统文化产生发展的背景 地理环境：九州中心。 “九州”：冀，豫，雍，扬，兖，徐，梁，青，荆（《禹贡》）。黄河中下游。北狄，南蛮，东夷，西戎。 古代中国是个大陆国家，与海洋的关系隔膜。形成以九州为中心、安土乐天的意识。 经济基础：以农为本。 农业为主，士农工商，尊本抑末。 农耕经济的特点：持续性，多元性，早熟而凝重。 社会结构：家国同构。 宗法制度：嫡长子继承，封邦建国，宗庙祭祀。 五种社会关系：君臣，父子，兄弟，夫妇，朋友。 四种权力约束：政权，神权，族权，夫权。 如何认识中国传统文化 1 总特点：伦理道德型——求善 （宗教型—求神；科学型-求真） 重伦理，则关注家国，忽略个人； 重道德，则德目繁琐，轻视技术。 不探求大自然，不探索人类思维，不重视科技发明。 2 基本特征 （1） 人文性与盲目性 （2） 包容性与排他性 （3） 伦理性与集权性 （4） 和谐性与多元性 （5） 务实性与保守性 （6） 民族精神：天人合一，以人为本，贵和尚中，刚健有为。民族凝聚，精神激励，整合融会。 （7） 价值体系：达则兼济天下， 穷则独善其身。儒家的人道原则，克 己修己，责任感使命感；道家的自然 法则，虚静无为，自由逍遥，关注生 命，保身全生。 3 价值取向 不关心外部，关心窝里； 不关心未来，关心过去； 不关心自然，关心天人； 不关心思维，关心权力。 关心的结果：凝聚，传统，自尊。 不关心的结果：封闭，保守，偏见。 因此，向后看：古的老的旧的，比 新的近的要可靠可取。 2008年2月28日，余秋雨在泰国一所大学演讲时指出，中国文化的三个优点和三个缺陷。 三个优点是： 不喜欢远征；（自足） 不喜欢极端；（中庸） 不喜欢失控。（秩序） 三个缺陷是： 不在乎公德；（修养） 不在乎真假；（从众） 不在乎创新。（复古） 近代中国传统文化危机 鸦片战争以后出现的民族危机，其实就是中国传统文化出现的危机。 ——1840年，军事：睁眼看世界。林则徐，魏源。 ——1960年，经济：洋务运动。张之洞，李鸿章。 ——1898年，政治：戊戌变法。康有为，梁启超。 ——1919年，观念：新文化运动。陈独秀，李大钊。 面对中国民族危机，怎样看待西方文化，如何审视传统文化，中国近现代知识界争论中国文化向何处去： 洋务派“中体西用”（保留旧制度，引进新技术）； 新儒家“本位文化”（需要什么以取舍）； 胡适“全盘西化”； 毛泽东“民族的科学的大众的文化”（反帝，反封建，工农大众）。 当前，“综合创新”之路：洋为中用，古为今用，批判继承，综合创新。