黄帝战炎帝那些事.doc

炎帝、黄帝与蚩尤涿鹿之战的一些观察思考 ??? 今年元旦春节期间517网友有不少人到怀来泡温泉，其中议论到涿鹿及黄帝时期的涿鹿之战，由于本散人对汾渭堑谷地带的自然环境与人文历史的研究有兴趣，涿鹿所在的“逐鹿---怀来---延庆”地堑结构盆地自然也在散人观察视线内，现结合相关考古资料来解读“涿鹿之战”。 ? ??? 《史记·五帝本纪》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而彻齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃惯用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊黑貌赫疆虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。” ????? 涿鹿之战是《史记·五帝本纪》中记载的，发生在黄帝与蚩尤之间的战争，这场战争因为发生在涿鹿之地，后人便称之为涿鹿之战。 ? ??? 涿鹿之战是蚩尤被打败、轩辕氏称黄帝的重大事件，也是夏以前唯一被记载的通过战争实现改朝换代的古史传说。如果这一事件是真实的，理当反映在考古资料中也就是在考古学上会表现出是有一种考古学文化或类型的开始或终结。由于蚩尤是战败或遭受重创因此上述的某一个考古学文化或类型的终结时间，是推断括在涿鹿之战时间的重要依据。而在推断蚩尤地望的同时，确定与蚩尤同时期的黄帝、炎帝的地望同样是关键的。 ? 本文分为三个部分来探讨： 一、涿鹿之地探讨 二、蚩尤地望探讨 三、涿鹿之战的史实与真相 ? ? ?????? 关于中华民族起源、中华文明如何发展演化的问题，一直夹杂在历史和考古的双重辨证发展中。历史的论证不同于考古发现。考古是科学，讲究的是实证。因而在考古中，黄帝、炎帝、帝尧这些传说人物究竟是否存在，它们是否具有不同文明体系，这些问题都是被忽略的。考古是拿具体的发掘实物——比如说石器物、骨器来说话。 ? ?????? 由于缺乏文字的记载，对于黄帝、炎帝、帝尧是否有其人，是否同为一人，都无法得到确切的结论。因而，在考古学上只是承认有黄帝、炎帝、帝尧时代的存在，但具体的历史细节却无法得知。相关遗址的发掘情况表明了当时的一些基本情况，比如说房屋建筑、新的发明，这些都是实在的，考古研究人员所做的恰恰只是这些，却不能将其发现成果与神话传说一一划上等号。 ? ?????? 对于中华民族的起源，考古学上已可以追溯到一二百万年之前，那些都是有科学依据的，但黄帝、炎帝、帝尧的传说却不能作为考古推论的依据。尽管上世纪90年代便提出了牛河梁“女神庙”是否为炎帝族文化，但那一推论学界没有得到共识。考古界一般将中华民族文明起源的问题划归到仰韶文化、红山文化、龙山文化等概念范畴内。 ? ? ? 逐鹿之战的考古学探讨 ? ?? 一、涿鹿之地探讨 《史记·五帝本纪》记载太史公曰：“余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。”司马迁坦言自己曾亲自去过逐鹿这个地方。那么司马迁去过的逐鹿，究竟在哪里呢？ ? 《汉书·地理志》记载，汉代全国只有一个涿鹿县，位于上谷郡内。上谷郡，就是今天河北省宣化县，宣化县距离涿鹿县仅有40 公里。当时上谷郡的管辖范围，相当于今天的张家口市。上谷郡由来已久，战国时属于燕国的管辖地，秦始皇统一六国以后，仍然设上谷郡。到了汉代，同样沿袭了秦的旧制。那么作为汉代朝廷史官的司马迁“北过涿鹿”考察的就应是位于上谷郡桑干河流域的涿鹿县。 ? 也有一些学者，依据《太平寰宇记》卷四十六的“蚩尤城在(安邑)县南十八里，其城今推毁”、《续夷坚志》卷四的“华州界有蚩尤城，古老言蚩尤阚姓，故又谓之量尤城。城旁阚氏尚多”和《梦溪笔谈·卷三》的“解州盐浑，方百二十里。久雨，四山之水，悉注其中，未尝溢;大旱未尝泪。滷色正赤，在阪泉之下。但俗谓之蚩尤血”等记载推测认为，山西运城县解镇古称解梁，也曾经称作涿鹿，所以涿鹿之战可能在山西解镇一带，而不大可能在河北涿鹿 。 ? 《史记·太史公自序》记载：“昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。当周宣王时，失其守而为司马氏。”“司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。在赵者，以传剑论显，蒯聩其后也。在秦者名错，与张仪争论，于是惠王使错将伐蜀，遂拔，因而守之。错孙靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君坑赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬于华池。靳孙昌，昌为秦主铁