LY报任安书.ppt

盖西伯拘而演《周易》……大底圣贤发愤之所为作也。 且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。 天下奇文：用典句 报任安书 司马迁 思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的目的是什么呢？具体写了哪些内容呢？ 复信目的： 对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段） 复信内容： ①阐述作者受到极端侮辱而不死 的原因。 （第2、3段） ??????②表达自己效古之贤人忍辱负 重，退而著书的决心。（第4、 5段） ??????③再次表现自己无可比拟的忧愤 处境，点明自己有负嘱托的原 因。（第6段） 思考：课文题目《报任安书》，但是2-4四段文字内容上主要表述自己的心迹，似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？ 这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系： 一、作者以此表明自己身份鄙薄，身受腐刑，无法完成“推贤进士”的重任，自然回答了任安的前信； 二、自己忍辱负重，活下来的勇气就是著述《史记》，这样反复陈述，自然告诉了任安，我不能完成你的嘱托了！ 太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下： 像牛马一样为你奔走效劳。 古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。 曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。 承蒙 教导我把谨慎地待人接物，并向皇帝推荐人才当做责任 意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言 情意 诚挚恳切 好像抱怨 效法您 听从 仆非敢如此也。请略陈固陋。 阙然久不报，幸勿为过。 请允许我略加陈述固执鄙陋的意见 很久 希望您不要责怪我 曩者 司马迁再拜言 意气勤勤恳恳 若望仆不相师 请略陈固陋 阙然久不报 幸勿为过 谦辞与敬辞 先前、从前 拜两拜 情意 诚挚恳切 好像 抱怨 您（指对方） 效法 固执鄙陋的意见（形做名） 隔了很久 回复 责备 牛马走、再拜、足下、辱、幸、仆、固陋 先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋” 。 仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。 请解释红体字的意义用法。 作者表明自己不能死，理由： 自己地位卑微，伏法受诛则名节不显 由此引出人的生命价值这一问题： 人固有一死，或重于泰山， 或轻于鸿毛，用之所趋异也。 因为他们在为什么而死上不同 固：本来 或：无定代词，有的、有的人。 于：比。? 用之所趋异：因为死的意义不一样。用，介词，因为。之，代词，他们。趋：追求。 固： 所戏弄： 倡优所畜： 倡优： 轻： 伏法受诛：亡：? 何以异？： 固：本来。? 所戏弄：轻侮捉弄的。 倡优所畜：像乐师和优伶那样被豢养 轻：形容词做动词，轻视 伏法受诛：接受法律的制裁，接受死刑。 亡：丢失。? 何以异？：有什么不同？ 死节者： 比： 特： 智穷罪极： 卒： 就死： 素所自树立： 死节者：为坚守自己的节操而死的人。为……而死 比：并列，相提并论。? 特：副词，只、仅仅。 智穷罪极：智虑穷尽，罪行极大 卒：终于。 就死：走向死亡，赴死。 素所自树立：平素自己用来立身的职业。 古今异义 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！ 运用排比的语句，对比“四不辱”，“六受辱”，极言自己所受的耻辱之深。 请解释红体字的意义用法。 传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。 古书说“刑罚不加于大夫，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节） 猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。 今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威